Capítulo 8 Sun Lüzhen ensina o Dharma aos macacos
O demônio macaco na montanha Huaguo só quer ser membro dos deuses celestiais Autor:montanhas, mares, lótus verde 1.7K palavras

A maioria dos macacos é assim. É assim que é difícil para os animais selvagens entrarem no Tao. É difícil alcançar o primeiro vestígio de poder demoníaco nesta vida.

Os métodos de cultivo primitivos e rudes do rei demônio também revelaram quão difícil é o cultivo. Apenas o método de cultivo Taiyin de Sun Luzhen é o mais avançado da civilização nas terras primitivas e selvagens da montanha Huaguo. Embora Tongbei não quisesse perder o favor e pedir um método tão precioso, ele não aguentou mais depois de suportá-lo por cinquenta anos.

“Stone Monkey, ele sempre teve uma boa reputação. Neste momento, minha força não consegue suprimi-lo de forma alguma, então ele não está disposto a abaixar a cabeça e implorar por misericórdia, e vir aprender meu método.

Sun Luzhen já havia adivinhado que esse macaco tinha esse tipo de caráter.

“O método que cultivo é chamado de “Método de Cultivo Taiyin”. Pode ser ensinado a você ou a um grupo de macacos.

Sun Lüzhen transmitiu o método de cultivo a Tongbei, e Tongbei o registrou com grande gratidão.

Sun Lüzhen não fez objeções aos ensinamentos do Dharma. Ele entendeu muito bem o Dharma que criou. Embora, segundo o pensamento das pessoas modernas, muitos clássicos de cultivo do mundo real ultrapassassem esses reis demônios primitivos e fossem considerados civilizações avançadas, eles definitivamente não eram tão bons quanto o sistema de civilização de cultivo estabelecido por imortais e Budas. Havia muitas deficiências no Método de Cultivo Taiyin.

O ensino do método por Sun Luzhen não foi um esforço unilateral. Ele também tinha a intenção de usar Tongbei e os macacos como sujeitos experimentais. As deficiências do método de cultivo Taiyin exigiam naturalmente que outros seres vivos o praticassem. Então ele dedicou um tempo para observar e melhorar ainda mais seu próprio método de cultivo Taiyin com base no desempenho dos sujeitos experimentais, um por um.

Aos olhos de Tongbei, o dom do Dharma foi mutuamente benéfico para Sun Lüzhen, então ele espalhou todas as suas experiências sem qualquer preocupação.

Tong Bei saiu com grande gratidão. Antes de partir, ele agradeceu inúmeras vezes.

Sun Luzhen olhou secretamente para suas costas e disse secretamente: “Só espero que, com a enorme base do grupo de macacos, eu possa encontrar muitos complementos para o Método de Cultivo Taiyin e melhorá-lo. Embora eu tenha passado esse método para alguns de meus subordinados na Caverna Tianshui, a diferença física entre o lobo, o inseto, o tigre e o leopardo e o grupo de macacos é muito grande, então os dados experimentais coletados serão inevitavelmente imprecisos. de dados."

Claro, Chifu, a linhagem superficial dos quatro macacos do mundo de Tongbei também é outro motivo.

Por que o poder demoníaco é sempre dividido em três pontos-chave: quarenta e nove, trezentos e sessenta e cinco e três mil seda? Por que todos os tipos de monstros, cujo limite corporal só é capaz de conter três mil monstros de seda, devem transformar a seda em Tao quando atingem o limite? Sempre foi necessário estudar e explorar. Era naturalmente impossível para Sun Lüzhen usar o Rei Macaco para explorar, mas obviamente não havia problema em usar sua bunda nua e costas para explorar.

…

O tempo sempre voa e oitenta anos se passaram num piscar de olhos.

Já se passaram cento e quarenta anos desde que Sun Lüzhen veio ao mundo de Journey to the West.

Se Sun Lüzhen não tivesse entrado no Taoísmo e ainda fosse um macaco comum, ele teria esgotado sua vida e morrido há muito tempo, e sua alma teria entrado no submundo. No mundo de Journey to the West, ficar sem tempo de vida não conta como morte real.

No entanto, Sun Luzhen não apenas entrou no taoísmo e desenvolveu três mil poderes demoníacos da seda, mas também pisou no reino da liquefação. Nos últimos oitenta anos, ele desenvolveu dos três mil poderes demoníacos iniciais para doze mil poderes demoníacos. Este nível já não é baixo entre os monstros do reino de liquefação.

Quanto à longevidade, Sun Luzhen sentiu que a sua vida ainda era muito longa, para não falar de 140 anos, até 280 anos, o que era suficiente para sobreviver. Nem sequer era considerada velhice, mas no máximo meia-idade. Sua expectativa de vida foi de pelo menos 350 a 400 anos. A duração específica da vida depende de como ela é registrada no livro da vida e da morte. Sun Luzhen só conseguiu estimar um tempo.

Com esse tipo de longevidade, pode-se dizer que não há problema em viver até que Sun Wukong busque a imortalidade no exterior. Sun Luzhen deixou temporariamente de lado sua pesquisa sobre técnicas de prolongamento da vida e, em vez disso, se concentrou mais em melhorar seu poder de combate.

Nos últimos oitenta anos, um grupo de macacos obteve o método de cultivo taiyin de Sun Luzhen e começou a praticar.

Sun Luzhen orientou e coletou pessoalmente dados de treinamento. Enquanto esses macacos desenvolverem inteligência espiritual, eles poderão entrar no Tao e desenvolver poderes demoníacos.

O poder demoníaco da maioria dos macacos gira em torno dos quarenta e nove fios de poder demoníaco, e alguns podem atingir o nível de trezentos e sessenta e cinco fios de poder demoníaco. Aqueles com um pouco de sangue, como Tongbei, Chifu, etc., podem atingir diretamente o nível de milhares de poderes demoníacos.

Essa velocidade de cultivo realmente chocou o antigo Rei Demônio da Caverna Setenta e Dois. No passado, ele poderia reunir dezenas de poderes demoníacos para abrir uma caverna e se autodenominar o rei da raça, o Rei Demônio. Agora, no grupo dos macacos, pode-se dizer que todo macaco com sabedoria espiritual pode igualar a força do rei demônio do passado. A força do grupo de macacos é muito assustadora. Com sua própria força, ele pode competir com os muitos reis demônios da Caverna Setenta e Dois.

Este tipo de impulso atraiu muitos reis demônios da Caverna Setenta e Dois que não se renderam e tomaram a iniciativa de buscar refúgio com os macacos, oferecendo muitos de seus métodos de cultivo e feitiços originais a Sun Luzhen, apenas para ter um vislumbre do “Método de Cultivo Taiyin”.

Sun Luzhen naturalmente também deu o método, mas mesmo que esses reis demônios mudassem para o Método de Cultivo Taiyin, sua velocidade de cultivo não poderia ser comparada com a dos macacos. Após o experimento de Sun Luzhen, ele naturalmente conheceu duas razões para isso. Uma era que o Método de Cultivo Taiyin era mais adequado para o grupo de macacos, e a outra era o resíduo da Pedra Reparadora do Céu, 10% da qual era compartilhada pelo grupo de macacos. Tanto sua base quanto sua inteligência foram melhoradas em comparação com os animais comuns, e eles naturalmente cultivaram mais rápido.

Pela primeira razão, Sun Luzhen foi capaz de penetrar o poder demoníaco nos corpos de seus demônios e ajustar proativamente sua compatibilidade com o Método de Cultivo Taiyin de acordo com as condições específicas de seus corpos, melhorando assim a adequação do Método de Cultivo Taiyin para outras raças. Por esta última razão, não havia outro caminho.

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Com a ajuda deste grupo de macacos e do velho rei demônio, que também recebeu o método de cultivo de Sun Lüzhen, o objetivo de unificar a Montanha Huaguo tem estado gradualmente mais próximo de ser alcançado nas últimas décadas. As forças da Caverna Shuilian e da Caverna Tianshui gradualmente se fundiram para formar uma força que tem poder decisivo sobre a Montanha Huaguo.

Os reis demônios que queriam se refugiar já haviam se refugiado, mas os reis demônios restantes naturalmente não queriam se refugiar e gradualmente se uniram para formar uma “Aliança Anti-Macaco”.

…

O Rei Demônio Mo Ling é um dos muitos reis demônios nesta aliança anti-macaco.

“Rei Demônio Centopéia, como tem sido a atividade na Caverna da Cortina de Água ultimamente? Especialmente aqueles dois macacos...”

O Rei Demônio Negro disse ao Rei Demônio Centopéia com um olhar preocupado no rosto.

Havia um total de seis reis demônios presentes. Quer fosse o rei demônio centopéia ou o rei demônio do espírito da tinta, todos eles eram reis demônios no reino da liquefação.

"Problema! Muito problemático! A força do grupo de macacos cresceu para o nível de 72 cavernas em apenas oitenta anos. Os monstros subordinados em qualquer caverna estão muito além do alcance. Agora, já existem cinquenta e oito mestres de cavernas, todos os quais se refugiaram com o grupo de macacos..."

O Rei Demônio Centopeia ficou extremamente assustado quando mencionou os macacos.

No passado, os setenta e dois reis demônios das cavernas estavam à vontade na Montanha Huaguo, e os monstros do reino de liquefação, como o Rei Demônio Centopeia e o Rei Demônio do Espírito Negro, eram os senhores supremos da Montanha Huaguo. Eles estavam no topo da cadeia alimentar, ignorando os muitos monstros que haviam entrado no Dao.

Até Sun Lüzhen se levantar e conquistar o rei demônio das Setenta e Duas Cavernas em todos os lugares.

No início tudo bem, mas alguns mestres das cavernas que reuniram dezenas ou centenas de poderes demoníacos foram subjugados. Embora esse tipo de mestre de caverna fosse um mestre de caverna, ele estava apenas no nível de “terceira categoria inferior” ou “terceira caverna inferior” entre as setenta e duas cavernas. O comportamento de Sun Luzhen não foi levado a sério pelos monstros no topo da montanha Huaguo, como o Rei Demônio Moling e o Rei Demônio Centopéia.

Afinal, é muito simples para um monstro do reino de liquefação como este realmente subjugar alguns monstros básicos com dezenas de fios e centenas de fios de poder demoníaco.

No máximo, eles consideravam Sun Luzhen no mesmo nível que eles, ou até mesmo abaixo deles.

Se você quer estar em pé de igualdade com eles, não sei se você tem as qualificações. Quanto à unificação da Montanha Huaguo, é absolutamente impossível.

“Este macaco se chama Sun Luzhen. Ele tem um grande potencial. Vivi quatrocentos e trinta anos e é a primeira vez que vejo um gênio assim nascer na montanha Huaguo.

O Rei Demônio Mo Ling comentou sobre Sun Luzhen da mesma forma que a geração mais velha comentava sobre a geração mais jovem, com uma atitude vagamente condescendente.