Cinco meses depois, Rosso entrou no Reino de Dian, o reino da Seita do Buda Maligno. Esta foi a primeira vez que ele entrou no reino da Seita Demoníaca.

A razão é, claro, porque os métodos dos cultivadores demoníacos são extremamente implacáveis ​​e cruéis. Embora não sejam tão bons quanto os cultivadores do mal anti-humanos, os cultivadores demoníacos de fato não são coisas boas.

Rosso já encontrou muitos cultivadores de demônios antes. Como os cultivadores demoníacos são desprezíveis e cruéis, a maioria das profissões como ladrões, ladrões, assassinos e estupradores no mundo da imortalidade são compostas por cultivadores demoníacos.

A taxa de criminalidade entre os monges justos é relativamente baixa, principalmente porque muitos deles são hipócritas e prestam mais atenção à reputação. Mas muitos hipócritas justos são mais cruéis do que os cultivadores de demônios, e a principal razão é a sua reputação. Assim que alguém vir a cena do seu crime, escolherá matar pessoas para silenciá-las e, por vezes, massacrará aldeias e cidades para silenciá-las.

Em comparação, o cultivador de demônios é muito mais gentil. Eles não vão se importar se alguém os vir, não há necessidade de silenciá-los, eles são tão ruins assim mesmo. Além disso, alguns cultivadores de demônios também gostam de ser vistos com seu lado cruel para se tornarem famosos.

No mundo dos cultivadores, existe também uma lista de classificação chamada “Lista de Líderes Demônios”, e cada cultivador de demônios que entrar na lista ficará orgulhoso dela.

Era diferente da imaginação de Rosso. Em sua imaginação, o país confiado pela Seita Demoníaca deveria estar devastado, e as pessoas deveriam ficar em pânico o dia todo, sem roupas para cobrir seus corpos.

Na verdade, o que Rosso viu ao longo do caminho foi que as pessoas comuns viviam e trabalhavam em paz e contentamento, os funcionários preocupavam-se com as pessoas e todas as casas estavam repletas de fogos de artifício, cheios de risos e alegria, e uma atmosfera pacífica.

A governança do Reino Dian foi muito melhor do que ele imaginava. Na verdade, não era muito diferente da governação de países que ele tinha visto sob reis famosos. A governança do país é mais parecida com o Legalismo, com punições severas.

Embora ele sinta que o Reino Dian defende a força mais do que outros países, e que os rios e lagos são mais sangrentos do que outros países, isso não tem nada a ver com o povo.

Logo, Rosso descobriu a razão pela qual o país de Dian era bem governado.

Neste dia, quando Rosso estava a caminho, viu oficiais escoltando prisioneiros, que pareciam estar exilados.

"Mestre Cha, onde você está indo?" Rosso perguntou.

“A malvada seita budista na cidade de Wanli é um ramo.” O funcionário não escondeu.

“Ei, eles não estão exilando prisioneiros?” Rosso estava um pouco confuso.

"Você é estrangeiro?" O oficial olhou para Rosso.

“Bem, do Daze Country!” Rosso inventou um país casualmente. De qualquer forma, sua pátria “Peixe Grande” não existe mais e agora está dividida por outros países.

“Humph, não admira que você seja tão ignorante!” O oficial olhou para Rosso: “Nós, no Reino de Dian, somos diferentes de você. Acreditamos no verdadeiro Buda e não existe o chamado exílio.

Rosso disse com desdém em seu coração: Você não acabou de dizer que a Seita do Buda Maligno foi dividida em seitas? Ele é realmente um Buda?

"Então quem são eles?" Rosso continuou perguntando.

“Esses prisioneiros são enviados para a seita filial para serem inspirados pelos mestres.” O funcionário explicou.

"Então é isso. Isso é uma grande gentileza, Anita Buda!" Luo Suo juntou as mãos e demonstrou alguma admiração. Ele nunca pensou que uma seita demoníaca pudesse ensinar todos os seres vivos assim.

"Claro!" o funcionário disse com orgulho.

De repente, alguém se libertou das amarras dos oficiais e soldados e fugiu desesperadamente em direção ao rio.

“Não quero ouvir, não quero ouvir... não dê ouvidos a eles cantando sutras!!!” O prisioneiro gritou enquanto corria, sua voz estava extremamente triste.

Os oficiais estavam em perseguição atrás dele.

“Não venha, não venha!” o prisioneiro gritou freneticamente.

“Não corra mais, o rio Anning está à frente!” o oficial gritou.

“Então você ainda quer me acompanhar até uma filial? Contanto que eu não vá a uma filial, estou disposto a aceitar qualquer punição! o prisioneiro gritou a plenos pulmões.

"Isso..." os policiais se entreolharam. Eram apenas algozes e a sentença do prisioneiro já havia sido decidida.

O prisioneiro notou as expressões nos rostos dos policiais. Ele ficou desesperado e gritou: “Nunca mais quero ouvi-los cantando sutras!”

Depois de dizer isso, o prisioneiro pulou no rio caudaloso.

Desta forma, um preso acabava com a vida enquanto era escoltado.

Rosso ficou extremamente chocado. Que escritura fez com que o prisioneiro não quisesse ouvir até a morte?

Ele olhou para o oficial que parecia orgulhoso agora há pouco. Nesse momento ele ficou um pouco constrangido e tentou explicar que isso era apenas ignorância do criminoso.

Em seguida, sob a contínua escuta e insinuações de Rosso, ele finalmente aprendeu sobre o sistema de governança do Reino Dian.

Em primeiro lugar, não existem prisões no Reino Dian. Todos os prisioneiros são condenados a trabalhos forçados no caso mais leve e enviados para a Seita Xiefo no pior dos casos.

Existem duas consequências em ser enviado para a seita do Buda Maligno. Uma é passar pelo ritual de lavagem cerebral da Seita do Buda Maligno, perder-se e tornar-se um crente devoto; a outra é sacrificar a vida ao Buda Maligno, que eles também chamam de “sacrifício pela retidão”.

O que mais assusta Rosso é que sob a influência cultural da Seita do Buda Maligno, muitas pessoas entendem a importância de “sacrificar a vida pela retidão” e voluntariamente “sacrificar a vida pela retidão”. Isso permitiu que a Seita do Buda Maligno obtivesse um grande número de sacrifícios sem gastar um único soldado.

O que é mais sério é que essas pessoas têm crenças devotas. Se você os impedir, eles não apenas serão odiados, mas também lutarão contra você desesperadamente.

Três meses depois, Rosseau visitou um pequeno templo.

Diferente dos templos que Rosso tinha visto antes, todas as estátuas de Buda neste templo mostravam imagens ferozes, ferozes e aterrorizantes.

Até mesmo a imagem tradicional da gentil mulher Bodhi torna-se estranha aqui.

Rosso perguntou aos monges no templo por que eles estavam fazendo isso, e a resposta deles foi: "Isso é para compreender a mente e a natureza. Quando você vê apenas a ferocidade e o terror da estátua do Buda, significa que sua prática ainda não está em casa. Quando um dia você vê o Buda sorrindo, significa que sua prática está pela metade. Se você me tiver em seu coração, naturalmente terá medo. Se você não me tiver em seu coração, não haverá nada."

Não só isso, os monges deste templo eram completamente diferentes dos monges que Rosso conhecera no passado. Eles não apenas comiam carne e bebiam álcool, mas também praticavam más ações, como prostituição e assassinato.

É o chamado “vinho e carne passam pelos intestinos e permanecem no coração do Buda”.

"Todos os seres vivos sofrem. A maior compaixão do mundo é guiar todos os seres vivos até a nossa porta ou mandar todos os seres vivos para fora do mar do sofrimento."

"As duas fortunas do vazio e da alegria são usadas para controlar os desejos."

“Tudo está vazio, tudo é possível!”

"Dente por dente, olho por olho!"

“Somente a raiva de Vajra pode revelar o coração do bodhisattva.”

Estas declarações culturais são quase impossíveis de lidar com Rosso.

De um modo geral, a governação do Reino Dian é relativamente boa e as pessoas vivem uma vida muito feliz. Enquanto não cometerem crimes ou estudarem as escrituras budistas, não terão o menor contato com a maligna seita budista. Afinal, as pessoas comuns são pessoas comuns e apenas um punhado de pessoas tem consciência ideológica para “sacrificar-se pela justiça”.

Porque as pessoas comuns temem a seita do Buda Maligno e ao mesmo tempo respeitam esses crentes devotos. Afinal, os outros são sempre admiráveis ​​quando conseguem fazer algo que não conseguem. Isto criou um fenómeno: muitas pessoas estão determinadas a estudar as más escrituras budistas e a tornarem-se “santos” que “se sacrificam pela justiça” em prol da admiração das pessoas comuns – o seu sentido de vaidade e estatuto social.

Quando Rosso soube o que essas pessoas estavam fazendo, só conseguiu gritar que era estúpido.

Cinco meses depois, Rosso chegou à Cidade das Fadas Bodhi da Seita do Buda Maligno e encontrou o “Sutra da Vida Bodhi”.

De acordo com o bom senso, esta escritura deveria ser a escritura mais fácil de ser obtida por ele. Afinal, a Seita do Buda Maligno não apenas o imprimiu amplamente para educar o mundo, mas também colocou a versão original do “Sutra do Bodhisattva” em um templo comum para que os monges viessem e copiassem muitas escrituras budistas malignas, incluindo esta. Como uma seita demoníaca, a Seita do Buda Maligno mostrou uma “humanidade” sem precedentes em sua abertura às verdadeiras escrituras, o que surpreendeu Rosso.

No entanto, ele ficou feliz muito cedo. Como diz o ditado: “Grátis é o mais caro”. Embora a Seita do Buda Maligno permita que as pessoas copiem as escrituras à vontade, as escrituras originais não são facilmente acessíveis às pessoas.

Todos que desejam entrar em contato com o precioso original devem passar no teste dos monges do templo. Somente aqueles que são confirmados por eles como crentes devotos estão qualificados para ver a verdadeira face das escrituras originais.

Portanto, Rosso iniciou sua carreira como “crente”. Ele não apenas ouve "obsessivamente" os monges recitando sutras malignos todos os dias, mas também participa ativamente de aulas de estudo sobre sutras malignos e tem intercâmbios profundos com os crentes.

No entanto, isto não é suficiente. Ele também precisa lidar habilmente com os testes de monges que têm segundas intenções. O teste mais fatal é: “Se o verdadeiro Buda o chama, você está disposto a sacrificar sua vida pela retidão?”

Você nunca poderá responder “sim” a esta pergunta, porque depois de dizer “sim”, você não poderá mais existir neste mundo.

Portanto, ele deve controlar sua “piedade” em um delicado ponto de equilíbrio, mostrando sua profunda fé na Seita do Buda Maligno sem ir muito longe a ponto de estar disposto a se sacrificar.

Felizmente, Rosso tem muita experiência com disfarces. Ele observou cuidadosamente cada monge no templo, compreendeu suas preferências e personalidades e então atendeu-os e estabeleceu conexões com eles. Ao demonstrar seu valor, ele gradualmente conquistou a confiança dos monges, fazendo-os sentir que Rosso era um crente digno e não usava mais as questões fatais do teste contra ele.

Depois de confirmar o grau de “piedade” de Rosso, ele finalmente encontrou a versão original do “Bodhi Life Sutra” e copiou-a cuidadosamente.

No entanto, seu ato de alcançar a "piedade" subornando monges despertou a curiosidade de um jovem monge no templo. O jovem monge ficou muito interessado nas ações de Luo Suo, o que abriu caminho para que ele praticasse o “Sutra da Vida Bodhi” no futuro. No entanto, esta é outra história.