Luo Suo encontrou um templo em ruínas, morou lá e concentrou-se em cantar sutras.

O Clássico das Montanhas e Mares tem mais de 10.000 palavras. É diferente do Clássico das Montanhas e Mares da vida anterior. O Clássico das Montanhas e dos Mares é um livro que se assemelha a uma introdução à mitologia. O Clássico das Montanhas e Mares é mais como uma escritura misteriosa. Não é apenas ilógico, mas também difícil de entender. É muito chato, difícil de ler e obscuro.

Se você ler esta escritura lentamente, levará várias horas. Rosso lê cerca de seis vezes por dia, três vezes mais que o jovem monge.

Ele acredita que o trabalho duro pode compensar a fraqueza. Não importa se está ventando ou chovendo, escaldante ou frio, ele permanece o mesmo. Com o passar do tempo, as pessoas próximas ao templo em ruínas sabem que há um monge asceta na montanha.

Quinze anos depois, Rosso ouviu novamente o “canal” do pequeno monge e ouviu a voz do mestre de grande alegria porque o pequeno monge havia despertado o corpo do demônio original.

Depois disso, Rosso não ouviu mais a voz do pequeno monge, provavelmente ele havia saído da sala.

Não porque Rosso não consiga rastrear a voz do pequeno monge, mas não é necessário.

[Magazine Shell] Essa capacidade de procurar sons familiares requer a eliminação de muito ruído, o que requer extrema concentração e esforço mental. Rosso já havia usado esse truque antes para espionar o Velho Fu, mas foi aí que sua vida correu perigo. Normalmente, Rosso não iria querer desperdiçar energia assim.

Além disso, Luo Suo não ficou nem um pouco desapontado porque o jovem monge teve sucesso no cultivo, mas não conseguiu.

Porque o efeito de confirmar a verdadeira escritura pode ser verdadeiro.

O tempo voa tão rápido, trinta anos se passaram e um gênio incomparável apareceu no mundo da imortalidade. Ele derrotou gênios do mesmo nível no mundo da imortalidade. Ele tem um corpo primitivo de demônio verdadeiro que só estava disponível nos tempos antigos e pode lutar em vários níveis.

Rosso adivinhou que o homem fosse um jovem monge.

Trinta anos depois, Rosso sentiu um traço de energia espiritual sendo soprado em seu corpo, o que trouxe lágrimas aos seus olhos e o deixou extremamente excitado.

Trinta anos depois, ele sentiu que sua condição estava melhorando cada vez mais, e a energia espiritual que ele inalava também havia aumentado um pouco, embora fosse apenas um décimo milésimo daquela do cultivo normal.

Naquele dia ele ouviu uma voz. O mestre do jovem monge balançou a cabeça e suspirou, culpando-se por matar o jovem monge.

Este incidente fez Rosso ir ao mundo do cultivo imortal para perguntar sobre isso, apenas para descobrir que o jovem monge morreu em seu próprio corpo demoníaco original. Como o corpo do demônio original deve absorver a energia demoníaca para avançar, é extremamente perigoso, embora seja poderoso. Como resultado, o jovem monge caiu em um estado de semi-louca e finalmente foi sucedido pelo taoísta taoísta que o cobiçava, e ele morreu de ódio.

Esta é a primeira morte que Rosso vê que se parece com o protagonista do romance Xiu Xian.

Mas isso é normal. Este mundo não é como o mundo dos romances de imortalidade. O protagonista pode derrotar monstros nível por nível e subir de nível sem problemas. O taoísta mortal que agiu desta vez era atualmente o melhor monge no mundo da imortalidade. Os dois lados não sabiam a que distância estavam. Além disso, era normal que o jovem monge caísse devido a aritmética mental e cálculos não intencionais.

Depois de perguntar, Rosso retornou ao templo em ruínas para praticar o Shanhaihua Dao Sutra. Ele entendeu que não era o verdadeiro sutra que tinha falhas e sentiu que era o suficiente.

Dez anos depois, o Shanhaihua Dao Sutra de Luosuo estava progredindo suavemente e a energia espiritual que ele inalava aumentou um pouco.

Neste dia, uma nova voz voltou do “canal” há muito perdido.

Acontece que o mestre que era um jovem monge contratou outro discípulo. Desta vez ele acolheu uma garotinha. A menina nasceu com raízes espirituais, e o velho ensinou-lhe o Sutra Taoísta da Transformação de Montanhas e Mares.

Somente neste dia Rosso descobriu pela conversa que a sala onde o “canal” estava localizado era uma sala especial usada pela Seita Cobra Dragão para praticar o Shanhaihua Dao Sutra, e cantar sutras ali tinha efeitos especiais.

Isso deixou Rosso com inveja.

Treze anos depois, a garota despertou um talento comovente. Este talento não é menor que o do demônio original. Ela pode ver através das fraquezas dos outros e encontrar as falhas no coração. Seu mestre desta vez estava bem preparado e encontrou uma técnica especial para suprir suas deficiências físicas para que a garota não usasse muitas habilidades.

Luo Suo sentia-se cada vez mais precioso em relação às Escrituras Taoístas da Transformação das Montanhas e do Mar. Com dois exemplos de sucesso, ele sentiu que havia esperança de cultivar a imortalidade.

O tempo passou correndo como uma torrente e duzentos anos se passaram num piscar de olhos.

A garota daquela época se tornou uma fada e se tornou um monge importante no mundo da imortalidade. Ela também vingou seu irmão mais velho e decapitou o ferido Mestre Taoísta.

Demorou apenas duzentos anos para atingir o nível de monge que durou mais de mil anos. Seu talento surpreendeu o mundo, e acreditava-se que ela acabaria por superar todos os monges no mundo da imortalidade hoje.

Porém, quando estava em um caminho promissor, ela se apaixonou por um homem casado e se envolveu em amor e ódio. Seu coração partido refletiu sobre si mesma e ela morreu repentinamente.

Ao saber que outro discípulo querido havia morrido, o velho culpou-se no “canal”.

Neste momento, Rosso percebeu que um talento forte não é necessariamente uma coisa boa.

Mais dez anos se passaram e o velho do “canal” aceitou outro aprendiz, um garotinho. Desta vez ele parou de ensinar o Shanhaihua Dao Sutra porque sentiu que o verdadeiro sutra era desconhecido. Porque aqueles que praticam as escrituras não terminarão bem, incluindo ele e seus discípulos.

Embora o velho não ensinasse mais a seus discípulos o Sutra Taoísta Shanhaihua, ele mesmo começou a recitá-lo. Ele pensou que havia se extraviado ao recitar as escrituras.

À medida que o velho passava mais tempo naquela sala, Rosso aprendeu alguns dos segredos do velho através de suspiros ocasionais do velho, murmúrios ocasionais para si mesmo e conversas com a criança.

Por exemplo, a criança agora é o quinto aprendiz do velho. Todos os primeiros quatro discípulos despertaram seus talentos através da prática da Escritura Taoísta da Transformação de Montanhas e Mares e se tornaram lendas.

O velho cometeu um crime imperdoável quando era jovem, por isso foi considerado um pecador pela seita e foi punido como guarda da montanha. Nenhum de seus discípulos pertence à Seita Serpente Dragão e não está autorizado a ensinar as técnicas da Seita Serpente Dragão. Como Shanhaihua Dao Jing não é um exercício formal, o velho foi capaz de ensiná-lo.

Ele tem trabalhado duro para encontrar discípulos excelentes, na esperança de cultivar discípulos excelentes e purificar seus pecados. Nos últimos quinhentos anos, o velho usou suas habilidades para encontrar quatro discípulos com talentos excelentes e escolheu o melhor caminho para eles. No entanto, antes que ele pudesse se livrar de seus pecados, ele teve que dizer adeus às pessoas de cabelos brancos e mandar embora as pessoas de cabelos pretos repetidas vezes.

Cada vez, a morte do discípulo estava relacionada ao seu talento. Mesmo que o jovem monge tenha sido morto pelo taoísta taoísta, isso estava relacionado ao seu talento despertado. Se o corpo do demônio original do pequeno monge não tivesse saído do controle, ele ainda poderia ter uma chance de escapar, porque a coisa mais estranha sobre o corpo do demônio original é o renascimento do demônio original.

O velho estava determinado a passar o resto da vida procurando respostas. Ele não conseguia ver através dos segredos das verdadeiras escrituras com o objetivo de traçar suas origens, e só conseguia ver parte da verdade sobre sua longa história. Portanto, ele decidiu ler as escrituras novamente.

Ano após ano se passou, até que um ano antes de sua morte, o velho finalmente descobriu uma verdade chocante. "Eu realmente segui o caminho errado... Meus discípulos praticam falsos sutras, mas eu pratico sutras verdadeiros. Verdadeiro e falso, falso e verdadeiro. Falsos sutras podem despertar talentos incompletos, semear as sementes do desastre e perder fortuna." O velho suspirou: “O Dao Sutra da Transformação da Montanha e do Mar é tão semelhante ao Sutra da Pureza e da Inação. Aqueles que buscam estão cultivando falsos sutras, e aqueles que não buscam estão cultivando o verdadeiro sutra.

“Assim como naqueles dias em que eu lia no Pavilhão do Sutra -” o velho parecia se lembrar daqueles dias em que era apaixonado pela leitura, simples e despreocupado.

Depois que o velho disse essas palavras, um mês depois, Rosso nunca mais ouviu a voz do velho no “canal”. Mais tarde, ele ouviu a notícia de que o último discípulo do velho o sucedeu como guardião da montanha, e a triste notícia de que o velho havia falecido.

Rosso manteve um raro momento de silêncio para o velho.

Ao ouvir por muito tempo o “programa” do velho, Rosso conseguiu resumir basicamente o que era a escritura.

As chamadas escrituras são as técnicas usadas por pessoas poderosas há muito, muito tempo para encontrar novas maneiras de explorar a grande estrada, principalmente para romper seu próprio reino.

A rigor, as escrituras não são consideradas exercícios, mas sim um rascunho dos exercícios, e é um rascunho muito desleixado. Como a maioria dos criadores possui níveis de cultivo extremamente elevados e o que eles exploram são níveis muito elevados, este rascunho da técnica também traz a marca do caminho do criador.

Como não é um exercício completo em si, o grau de conclusão não é nem um décimo milésimo, e o reino correspondente é bastante alto, por isso é muito vago, e as pessoas comuns muitas vezes se perdem ao praticar as escrituras.

A maioria das pessoas nem sabe que caminho explorar nas escrituras.

Toda escritura verdadeira tem seu significado. Ao ler as escrituras verdadeiras e compreender seu significado, você pode seguir o caminho das escrituras verdadeiras, mas este passo é o mais difícil. Para embarcar no “Tao” existem diversas condições. Não é algo que possa ser alcançado com muito trabalho. Às vezes, o trabalho árduo pode impedir o sucesso. Como o reino não é suficiente, as pessoas só podem confiar na iluminação repentina. Portanto, existem muito poucas pessoas que realmente entraram no Tao. A maioria das pessoas está prestes a entrar no Tao. Muitas pessoas ficam até obcecadas com as habilidades derivadas das escrituras, em vez de explorar o Tao das escrituras.

É precisamente por causa da natureza da iluminação que as escrituras verdadeiras são verdadeiras e falsas, mas esta verdade e falsidade são diferentes em cada escritura verdadeira. Além disso, mesmo que seja falso, enquanto os seres humanos tiverem alguma iluminação, eles serão beneficiados.

Despertar raízes espirituais, talentos, etc. é apenas uma pequena função da verdadeira escritura, ou mesmo um caminho errado.