No Templo da Vida Eterna de Lumutu, os líderes das tribos do Lago Yingensi e Jomanunu sentaram-se no chão em frente às estátuas dos deuses. As tigelas ocas de cobre queimando especiarias emitiam nuvens de fumaça branca. Sainz ergueu uma jangada de pele de carneiro amarela clara e leu em voz alta: “Três blocos de sal da tribo Enget”. Dez cervos, vinte e quatro cervos para a tribo de Kam, vinte e sete cervos para a tribo de Somit, vinte e um cervos para a tribo de Pupam, dezessete cervos para a tribo de Apis, quatorze cervos para a tribo de Fram, doze cervos para a tribo de Konsti e seis cervos para a tribo de Choma.

Puka Konsti, que tinha um coque redondo bagunçado e uma cicatriz que se estendia da bochecha, passando pelos lábios até o queixo, levantou lentamente a cabeça e olhou para Sainz, que estava colocando rolos de pergaminho no tubo de bambu. Ele zombou: "Doze cervos de sal? Temos mais de 20.000 membros da tribo. Essas crianças salgadas não têm comida suficiente. Você quer que todos nós morramos de doença? E por que os impostos e tributos da nossa tribo são maiores do que antes?”

Saenz pendurou vagarosamente o tubo de bambu da jangada de pele de carneiro na parede, virou-se e disse com um sorriso: “Desta vez, o comboio de sal da família real Amonpeti foi atacado por bandidos Ukanas, e os blocos de sal foram severamente roubados. Além disso, você pode usar sal de lama, e lembro que quando designamos mão de obra da última vez, você, Consti, disse que havia apenas mais de 10.000 pessoas, e agora você diz 20.000 pessoas. Mesmo as cobras negras não conseguem dar à luz tão rápido!"

Dubrak Kam ao lado dele zombou: “Algumas pessoas dizem que Charleni III usou os blocos de sal que deveriam nos ser dados em troca de especiarias, peles e espíritos anões? Você está aqui para dar uma desculpa para ele?"

Sainz colocou as mãos atrás das costas, virou-se e olhou para as estátuas ligeiramente ásperas dos deuses e disse: “A família real de Amonpaiti é a mensageira dos deuses. Até mesmo Sua Alteza Real, a Princesa Sajur, é apoiada por todas as raças. Como pode ser tão desprezível quanto você pensa? Se você realmente precisa de sal, pode seguir Em troca do código, um halde de ouro e dez cervos de sal, ou mais trabalho no campo de secagem de sal, e não há pessoas que transportam secretamente palha, amido de raiz de lótus e sapatos de madeira para o porto para vender?

Kasa Pupam, cujas bochechas eram finas e a ponta do nariz caída devido ao uso de espinhas de peixe, zombou: “Os deuses deles são diferentes dos seus, e por quanto essas coisas de pele rabiscadas podem ser vendidas? Já que você definiu o preço, deixe todos irem ao Pântano Tabuti para extrair sal e areia dourada.

O rosto de Sainz de repente ficou vermelho e ele se virou com raiva: "Essa é uma área proibida e qualquer um que entrar será colocado na tortura!"

Antes que outros líderes tribais pudessem falar, Howl Engert levantou-se e caminhou atrás de Puka Consti e disse: "Você deu todas as desculpas. Nosso sal é distribuído com base na população. Sua tribo é tão fraca? Quer mais?"

O de ombros altos Puka Consti levantou-se com pressa, olhou ferozmente para Hauer Engert, depois olhou para Brutus Somit e Pádua Apis à sua frente e disse: "Os vinte cervos de sal distribuídos ao templo todos os anos foram comidos pelas estátuas de pedra dos deuses? Ou Sainz, o sacrifício dos deuses, deu-o a algumas de suas tribos de confiança?"

Brutus Somit e Padua Apis zombaram e cercaram Puka Consti, segurando facas de espinha de peixe nas mãos e ameaçando: “Parece que o sofrimento que você experimentou não é suficiente. Você precisa usar seu sangue para lavar a blasfêmia para salvar sua alma?

Dubrak Kam, que já havia se levantado, segurou a faca de espinha de peixe nas costas, deu um passo à frente e ficou lado a lado com Puka Konsti e disse: “A família Suo, a família A e a família En são três famílias poderosas! Já que você disse lavagem de sangue, vamos tentar e ver de quem é o sangue que será usado para lavar essas estátuas de pedra?

Sainz, que estava com o rosto pálido, jogou a gaze branca para trás, ergueu o rosto para olhar para Dubrak Kam, Kasa Pupam e Puka Consti, ergueu a voz e disse: "Seus gananciosos Lumtu, os deuses vão puni-los imediatamente!" Assim que ele terminou de falar, uma dúzia de sacerdotes torturadores atrás dele tiraram as cimitarras de ferro da cintura.

Vários líderes tribais das duas facções se entreolharam com facas de espinha de peixe, e a luta estava prestes a começar.

"Boom boom" veio o som de varas de madeira batendo no chão, "Há tantas pessoas em nossa tribo e não podemos usar o sal de Liuhat. Além disso, quando você pede as pedras ancestrais durante a cerimônia de Zhongli, os blocos de sal dados às ofertas de comida de nossa família Qiaoma são suficientes. Agora, qualquer uma de suas famílias que precise deles pode levá-los, disse o ancestral. No entanto, se você comer muita carne, os ossos de peixe ficarão presos em sua garganta, e se as pessoas são gananciosos, o Lago Yingensi ficará cheio de sangue. Se uma guerra estourar entre as tribos, não será apenas uma vergonha para o povo Lumutu, mas até levará à aniquilação da tribo. Qiao Manunu terminou de falar impotente e deixou o Templo de Toda a Vida distraidamente com uma vara de madeira.

Neste momento, o padre Astuti caminhou até Sainz e sussurrou algumas palavras em voz baixa.

Sainz sorriu levemente e disse em voz alta: “Pessoal, Antan, precisamos resolver outro assunto importante agora”.

Os tensos líderes tribais deram alguns passos para trás, mas ainda seguravam as facas com força.

Sainz lentamente deu dois passos à frente, olhou para Dubrak Kam e Kasa Pupam e anunciou em voz alta: “Kulchu Pupam e Akilitas Kam violaram a proibição e entraram secretamente no Pântano Tabuti para caçar ovos de sapo gigante. que era tão dominador por causa do ciúme. Agora ele foi capturado e amarrado ao rack de execução. O resultado será muito diferente se ele expiar piedosamente ou ofender os deuses.

Dubrak Kam e Kasa Pupam se entreolharam, enquanto olhavam para Sainz com ódio, e suas mãos suadas começaram a esfregar o cabo da faca.

Puka Konsti olhou para os rostos lívidos de seus dois aliados, cerrou os dentes e pensou por um longo tempo, jogou fora a faca em sua mão e lentamente deitou-se aos pés de Sainz e disse: “A tribo Konsti está disposta a aceitar os blocos de sal que nos foram dados pelos deuses!”

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Dubrak Kam e Kasa Pupam também guardaram suas facas de espinha de peixe e ficaram indefesos no chão: “Também aceitamos os presentes dos deuses e estamos dispostos a retribuir a graça dos deuses!”

Sainz ergueu os braços e ergueu a voz e disse: "Ó deuses de Chebelo, deuses de Lumtu! Seus filhos estão expiando seus pecados para vocês. Que vocês os perdoem. Ó deuses de todos os seres vivos, vocês são misericordiosos. Akilitas Kam e Kulchu Pupam estão dispostos a aceitar seu chicote para lavar seus pecados!"...

Na plataforma de pedra do Templo de Toda a Vida, iluminada por tochas de pinheiro, Kuerchu e Akilitas foram amarrados a uma estrutura de tortura de madeira rachada. Um torturador cujo rosto estava coberto com um pano de linho sacudiu um chicote embebido em água salgada e começou a inclinar-se para trás e a bater-lhes com força nas costas.

"Pah, pah, pah." O som do chicote atingindo a pele foi particularmente claro. Kurchu sorriu de dor e disse: "Eu descobri... que cada maldita profecia sua se tornará realidade, e isso me deixará muito dolorido..."

Akilitas cerrou os punhos de suor e suspirou de dor: "Eu disse... eles não ousam cortar nossas... cabeças"...

Sob a plataforma de pedra do templo, milhares de guerreiros das tribos Kam e Pupam, segurando dardos em forma de espinha de peixe, observavam atentamente a execução do sacrifício.

O som do chicote foi diminuindo gradativamente, e alguns dos torturadores cansados ​​​​das surras mudaram o chicote para a outra mão, preparando-se para continuar a execução.

Sainz tinha um rosto taciturno, olhando para os músculos pulsantes de Dubrak Kam e Kasa Pupam, e então olhou para os passos dos guerreiros e seus guerreiros tribais movendo-se lentamente em direção à plataforma de execução. Ele levantou lentamente a mão esquerda e disse: “Já chega. Os deuses são misericordiosos e querem absolvê-los de seus pecados!”

Depois que o sacerdote do carrasco saiu, várias pessoas do pântano correram rapidamente até a plataforma de pedra do templo e desamarraram as cordas de Kurchu e Akilitas. Akilitas, cujas grandes tranças quase caíram no chão, disse fracamente: "Só essas duas vezes?" Depois de dizer isso, sua cabeça caiu e ele entrou em coma...

De manhã, quando o sol estava nascendo, Jomanunu caminhou pela água lamacenta com uma vara de madeira até a tribo Kamu com uma enorme porta de madeira. Ele acenou com a cabeça para o povo Kamu que o saudou e então levou Hess para a grande casa de palha do líder de Dubrak Kamu. Então ele se virou para Toaru e Ratda, os membros da tribo Choma atrás dele, e avisou: "Vocês não podem parar sem minha permissão!"

Toaru, que tinha uma barba preta no rosto, virou-se e olhou para Hess, que estava com a cabeça baixa. Ele ergueu a mão hesitante e timidamente largou o espinho.

Jomanunu cutucou o chão com uma vara de madeira e gritou com raiva: “Você quer que ele morra?”

Toaru franziu a testa, cerrou os dentes, empurrou Ratda para o lado com raiva, ergueu um espinho e deu um tapa forte nas costas de Hess.

Hess ficou imóvel como uma árvore morta, com os espinhos espinhosos batendo em suas costas e o cabelo encharcado caindo na frente da testa com gotas de suor escorrendo.

As costas bronzeadas racharam e pequenas gotas de sangue respingaram no rosto do magro Latda. Um punhado de espinhos foi quebrado e Latda entregou outro com as mãos trêmulas. Os espinhos sangrentos estavam espalhados pelo chão.

Olhando para as costas ensanguentadas de Hess, Toaru parou e olhou com raiva para a porta fechada de palha de Dubrak, respirando pesadamente.

Lágrimas caíram pelo rosto enrugado de Jomanunu e ele praguejou: "Toaru, o que você quer fazer?"

Toaru balançou a cabeça de um lado para o outro, virou-se e olhou para Ratda atrás dele e gritou: "Traga!" Ao dizer isso, ele agarrou o último espinho e ergueu-o acima de sua cabeça. Quando ele estava prestes a soltá-lo, o corpo de Hess balançou para frente e para trás e caiu no chão.

Jomanunu olhou para Hess, que desmaiou no chão, respirou fundo enquanto tremia e disse: “Há também uma família Pupam!”

Quando o sol estava alto no céu, Toaru carregou Hess, cujas costas estavam cobertas de sangue e carne, e veio até a tribo Pupam enxugando as lágrimas. Chomanunu encontrou pessoalmente um espinho e gritou e praguejou: "Jogue esta maldita fera no chão!"

Toaru carregou Hess com força, recuou e gritou: “Não, tenho que largar isso, Hess vai morrer aqui!”

Jomanunu ergueu uma vara de madeira e bateu em Toaru na cabeça e no rosto, gritando: "Se ele se recusar a se arrepender, mais cedo ou mais tarde terá uma morte violenta. Por que implicar outros e deixá-los se vingar e morrer nas mãos de sua própria raça!"

A Casa Pupam, que dava palestras na “casa dos homens” da tribo Pupam, ouviu barulho lá fora. Ele saiu correndo da cabana e viu Jomanunu implorando por misericórdia e Hess desmaiando. Ele rapidamente se ajoelhou no chão e implorou: “Nunu, por que você está assim? Desta vez são Akilitas e Kulchuji que estão com problemas”. Não, Sainz montou uma armadilha, permitiu deliberadamente que roubassem ovos de sapo e os prendeu para nos forçar a aceitar a distribuição de blocos de sal. Isso não tem nada a ver com Hess. Se você culpa Hess dessa maneira, você tem que forçar todas as pessoas próximas a ele a entrar no Lago Ingens?" Ao dizer isso, ele rapidamente repreendeu os membros da tribo para alimentarem Hess com água.

Chooma Nunu respirou fundo, apontou uma vara de madeira para o desmaiado Hess e disse: “O peixe chato existe com dois olhos, mas os irmãos da tribo Lumtu não podem compartilhar as alegrias e tristezas. Dois de seus irmãos foram chicoteados por causa dele. Como ele pode escapar ileso? Eu sou Nunu, da tribo Choma. Não posso esquecer de secar a rede de pesca para pegar o peixe da neve. Seria uma pena que ele morresse hoje!”

Ao ouvir as palavras de Jomanunu, o povo Pupam ao redor se ajoelhou apressadamente no chão e implorou. Kasa Pupam caiu apressadamente e disse: “Você é o Nunu da nossa tribo Lumutu. Todas as nossas tribos se curvarão à família Joma para sempre, mas Nunu deve compreender nosso sofrimento... compreender a carne e o sangue do povo... Não deixe a família Pupam suportar o pecado de ferir a família Joma! Como ouso fluir neste redemoinho, Nunu nos perdoe!"...

Ao cair da noite, na cabana de palha dilapidada da tribo Qiaoma, Qiaomanunu inclinou-se para olhar para seu neto inconsciente, lambuzou as costas cheias de cicatrizes de Hess com óleo de sapo e cantou tristemente em voz baixa:

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O lago de Yingensi

você é tão profundo

você já se lembrou de mim

A mulher Lumutu olha para cima entre os juncos

As ondas do lago deixaram

O choro da criança me faz sentir frio

Tenho muito medo de perder meu marido

Ah, o lago de Yingensi

você está com tanto frio

você já o viu

Guerreiros Lumutu em canoa espalhando redes de pesca

O astuto cardume de peixes falhou com ele

Seu corpo magro o deixou deprimido

Ele está com muito medo de que a cesta de peixes fique vazia

Uma mulher da tribo Lumtu

Não tenha medo

Seu homem está voltando para casa

Guerreiro da tribo Lumtu

Não fique deprimido

Nós te amamos sem medo da fome.

Lago Ah Yingens

Por que o povo Rumutu está tão triste?

A carruagem fiscal do homem branco deixa sulcos

Tire nosso sangue e suor

Apenas o som do chicote ecoou no ar

As flechas afiadas do lobisomem

A lança do soldado blindado

Apontando para nossos peitos com uma luz fria

Estátuas de pedra de deuses colocadas em templos

Hinos de sacrifício estão nos persuadindo a ser gentis

Mas eles não são nossos deuses

Eles só nos deixarão adorar

Leve nossos filhos para servir

Nenhuma notícia desde então

Ficamos em pânico

Ó guerreiro da tribo Rumutu

A saia de pele de peixe que sua esposa fez para você cabe?

Mas você está dormindo há muito tempo

Não consigo ouvir as ondas do Lago Ingens

Ó guerreiro da tribo Rumutu

A flor de acácia que seu filho escolheu para você é perfumada?

Mas você é insensível

Não consigo ouvir a colisão da armadura inimiga

Ó guerreiro da tribo Rumutu

Você esqueceu o juramento que fez diante da Pedra Ancestral

Covardemente deixando minha esposa e filhos tristes

Guerreiro da tribo Lumtu

estamos cantando para você

Você está com seu dardo em mãos?

Sua testa está coberta de tinta a óleo?

floresta escura

Lâmina do Inimigo

Isso pode aniquilar seu poder de vingança?

Mesmo se você morrer em batalha, isso partirá meu coração

Mas sempre estarei ansioso por isso

Parado entre os juncos

A proteção dos nossos antepassados faz com que não tenhamos medo da morte...

"Santo Dios": Há música e cantos por toda parte aqui. O Lago Yingens é gentil e agradável aos ouvidos, a terra fria de repente fica alta e silenciosa, o som de Ukanas é emocionante, o Rio Ous conversa alegremente e também há canções com murmúrios ensurdecedores. O som pode inflamar o coração, o som pode fazer tremer a alma e pode ser inebriante sem saber. Ou porque a terra é como um chifre de boi, nascentes, rios e lagos juntam-se nas montanhas e encontram o mar, criando um lugar onde os espíritos podem existir!