Capítulo 19 Prática

Com a memória atual de Xie Yu, o artigo inteiro foi copiado apenas duas ou três vezes.

Mas o significado contido nele precisa ser resolvido pelo próprio Xie Yu.

Depois de se trancar em um quarto por três dias, Xie Yu finalmente chegou ao seu próprio entendimento. Descobriu-se que todo o texto sânscrito não era uma arte marcial, mas um esboço geral semelhante ao “Manual dos Nove Yin”.

Pode-se dizer que toda a prática das artes marciais do “Manual dos Nove Yin” segue este conceito.

Especificamente, existem três significados principais a serem entendidos:

Este primeiro parágrafo é fácil de entender. Na verdade, é uma tigela de canja de galinha bem grossa.

Na verdade, fala sobre duas verdades. A chave da primeira verdade está na primeira frase, o caminho do céu é suprir a deficiência quando há dano mais do que suficiente, para que o imaginário supere a realidade, e a deficiência supere o excesso.

Simplificando, esta frase é a canja de galinha que vemos com frequência na Internet.

Por exemplo, quais são as regras do local de trabalho, atire no primeiro pássaro, não se force a ser o melhor em tudo, e fomos ensinados desde a idade de fazer xixi na lama, como ser tolerante com os outros e ser humilde.

Além disso, um pequeno Huang Wen'er muito razoável disse que se masturbar é bom quando nada acontece, e o dano é mais que suficiente, a ilusão é melhor que a realidade, certo?

Desta forma, você pode reabastecer novos girinos e manter-se sempre energético! É exatamente por isso que o exercício é necessário! Falando nisso, precisamos falar sobre o que é perda mais que suficiente e a realidade da vitória virtual sobre a realidade.

Na verdade, o que estamos falando aqui é de uma atitude. O excedente e a realidade são uma meta, o que buscamos quando estamos em estado de deficiência e vazio. Mesmo que alcancemos o estado de superávit e realidade, devemos manter um sentido de humildade.

Li Bai é um exemplo, é muito arrogante, então se eu tivesse que fazer tudo de novo, eu seria Li Bai, deveria ser, se eu tivesse que fazer tudo de novo, eu aprenderia as Nove Escrituras Yin.

Esta primeira verdade ecoa a segunda verdade. A frase chave da segunda verdade é que embora o sucesso seja uma questão de conhecimento, a normalização é também uma questão de governação. O significado desta frase é que para conseguir algo o talento é muito importante, mas você também deve estudar muito, para que suas conquistas sejam maiores.

Se você for talentoso, mas não estiver disposto a trabalhar duro, só será superado por aqueles que são enfadonhos e trabalhadores. O personagem que Xie Yu de repente pensou aqui é Guo Jing e Guo Daxia. Anos de convivência também permitiram que Xie Yu soubesse como é Guo Daxia.

Pensando nisso, tive uma ideia ousada: a experiência lendária de Guo Daxia e os pensamentos que ele queria expressar eram na verdade o conteúdo do Manual dos Nove Yin.

O segundo parágrafo realmente explica o princípio de ser possuído pelo fogo.

Em primeiro lugar, está escrito que a estrutura interna do corpo humano contém essência. O texto original é que a essência dos órgãos internos se concentra nos olhos e se torna a essência. A essência do corpo é o olho, a essência dos ossos é a pupila, etc.

Ou seja, a essência de outras estruturas do corpo além dos órgãos internos forma outras estruturas do olho, entre as quais a essência do sangue e do pulso forma a chamada rede neural conectada ao cérebro.

Para ficar mais fácil de entender, pense bem, seu pescoço é como uma estrada de mão dupla. Quando essa rodovia se junta, forma o olho, que está conectado ao córtex cerebral.

É assim que funciona a obsessão.

O que isso significa, isto é, se algo der errado durante a prática, expressões malignas como sangue, vermelho e azul aparecerão durante a prática.

Na verdade, isso significa que a essência é caótica e afeta o cérebro, de modo que o cérebro fica bloqueado e não consegue controlar totalmente o seu próprio corpo. Neste momento, você ficará louco, assassino e animalesco.

A chamada essência é na verdade o instinto humano e a natureza, que é inata e não pode desaparecer completamente.

Em circunstâncias normais, as pessoas são controladas por si mesmas no córtex cerebral e os instintos das pessoas são suprimidos e não podem ser expressos. Neste momento, as pessoas parecem normais. Quando o cérebro apresenta um distúrbio e não consegue mais controlar o corpo, as pessoas são controladas pelo instinto. É por isso que é fácil causar problemas depois de estar bêbado.

Há outro significado nisso, que é que na vida, quando as pessoas observam o mundo com os olhos, elas receberão muitas, muitas más influências, que afetarão seu pensamento, e as pessoas se tornarão melhores ou piores vivas.

Pensando nisso, Xie Yu sentiu que o Manual dos Nove Yin era na verdade um livro secreto para refinar o Qi e cultivar o corpo e a mente.

No terceiro parágrafo, foi dito no início que o cátodo está no seis, então por que dizer nove?

Isso significa que existem apenas seis yin no máximo, então de onde vêm os nove yin?

Então a questão é: por que ele é chamado de Sutra dos Nove Yin e não de Sutra dos Seis Yin?

A seguir está o entendimento de Xie Yu. É dito no Livro das Mutações que o estilo Qian tem três pinturas e o estilo Kun tem seis pinturas. Qian é Yang e Kun é Yin. Se Yang puder ser combinado com Yin, serão nove. Se o Yin não puder ser combinado com o Yang, serão seis.

A teoria do yin e do yang afirma que tudo no mundo tem dois aspectos, yin e yang, que estão em constante movimento e interagindo entre si. Esta é a raiz do movimento e da mudança de todas as coisas.

Só assim a bioquímica poderá ser mantida viva.

Portanto, deve ser alcançado um equilíbrio para um desenvolvimento saudável.

Onde há yin, deve haver yang. Isso pode ser visto no livro secreto das artes marciais no final. O Manual dos Nove Yin é um livro sobre autocultivo e cultivo. Deve ser praticado de forma equilibrada, por isso só pode ser o Manual dos Nove Yin, não o Manual dos Seis Yin.

A questão surge novamente: por que não pode ser chamada de Escrituras dos Três Yang e dos Seis Yin? Xie Yu acha que é porque Huang Shang, o autor das Nove Escrituras Yin, achou que era muito desagradável.

Falando nisso, Xie Yu lembrou que se as pessoas dissessem que um homem era masculino, diriam que ele era masculino.

Portanto, de acordo com o equilíbrio do yin e do yang, se ele só tiver energia masculina, significa que deve estar doente. Se ele não está doente, então também deve ter beleza feminina. Não importa como você pense sobre isso, parece um palavrão.

Resumindo, o “Manual dos Nove Yin” é um livro secreto de artes marciais que está em conformidade com a doutrina tradicional chinesa da média e contém pensamentos filosóficos sobre artes marciais. Também inclui as técnicas de apoio mútuo de yin e yang, um manual de cura e pode até transformar demônios internos em poderes sobrenaturais.

Então ele não saiu por mais vinte dias, usando as idéias de artes marciais do Manual dos Nove Yin para começar a resolver os muitos segredos das artes marciais que havia obtido.

Logo, com a plataforma do “Manual dos Nove Yin”, Xie Yu finalmente teve um sistema simples para sua própria prática de artes marciais. Ao contrário de antes, embora ele fosse muito poderoso, também foi muito útil para sua prática de artes marciais.

É apenas uma combinação simples que Xie Yu utilizou, as características de suas próprias habilidades em artes marciais!

Com a plataforma do “Manual dos Nove Yin”, todos os segredos das artes marciais coletados antes e no futuro podem ser colocados em uso nesta plataforma.

Embora tenha sido apenas um curto período de vinte dias, Xie Yu de repente sentiu que seu cultivo em artes marciais havia aumentado para mais de cinco níveis. Além disso, com a ajuda do Budismo, a possibilidade de ficar possuído foi bastante reduzida.

É uma pena que o tempo seja um problema. A competição de artes marciais em Dasanguan está prestes a começar. O próprio Xie Yu é agora uma pessoa organizada. Para usufruir dos benefícios da organização, ele deve assumir a responsabilidade.

Logo Xie Yu começou a avançar usando a técnica de “mover-se como uma cobra e girar como um guaxinim”. Infelizmente, esta técnica de movimento era flexível e rápida, mas os movimentos não eram muito bonitos. Alguns transeuntes pensaram que ele estava louco quando viram.

Depois de pensar sobre isso, decidi praticar “voar na grama” e “flutuar na água” Qinggong. Faz sentido que essa habilidade seja famosa no mundo. A prática é simples e fácil de aprender. O corpo é leve e, desde que a força interna consiga acompanhar, a velocidade pode ser rápida ou lenta.

O principal motivo é que os movimentos são leves e não farão com que os pedestres pareçam loucos. Na verdade, é uma habilidade leve obrigatória para os colhedores de flores.