A terceira dificuldade é ser jogado no rio

A Terceira Dificuldade: Jogar o Rio em Altos e Baixos – O Primeiro Temperamento do Corpo Mortal

O choque de “várias mortes após o nascimento” ainda não se dissipou, e o “jogado no rio” que se seguiu foi o terceiro desastre de vida ou morte que Jin Chanzi enfrentou após sua reencarnação. Esta tribulação não tem espadas nem espadas, mas da maneira mais nua, o corpo recém-nascido é exposto à torrente cruel do céu e da terra. Não é apenas um teste do corpo mortal, mas também um prenúncio de causa e efeito.

1. A escolha sangrenta: a linha entre a vida e a morte nas mãos da mãe

No corredor dos fundos do escritório do governo de Jiangzhou, a luz de velas projetava a figura trêmula de Yin Wenjiao no papel da janela. Ela tinha acabado de sentir a forte dor do parto, segurando um bebê chorando nos braços, mas a cruel ameaça de Liu Hong ecoou em seus ouvidos: “Você não pode ficar com esse bastardo, vou jogá-lo no rio para alimentar os peixes amanhã! Naquela noite escura e sombria, o ar estava cheio de lágrimas. Seu coração estava cheio de sangue e medo. Ela olhou para a criança em seus braços, que se parecia com as sobrancelhas de Chen Guangrui, e as pontas dos dedos tocaram a pele quente - esta era a única linhagem de seu marido, o corpo de Jin Chanzi e seu único desejo de viver.

Quando os passos de Liu Hong desapareceram do lado de fora da porta, Yin Wenjiao tremeu e mordeu as pontas dos dedos, e escreveu uma carta com sangue na seda branca: “Meu pai foi morto por um ladrão e minha mãe foi levada por um ladrão. Cada palavra está misturada com sangue e lágrimas, não apenas expressando queixas, mas também escondendo uma humilde oração pelo destino. Ela então arrancou impiedosamente um pedaço de carne do dedinho do pé esquerdo da criança. A forte dor naquele momento fez a criança chorar de coração partido e fez seu coração parecer como se um pedaço de seu coração tivesse sido arrancado. Essa marca incompleta foi um sinal de reconhecimento entre mãe e filho, e também foi uma marca deixada pelo sofrimento.

2. Travessia noturna do rio Hongjiang: a crueldade do céu e da terra na bacia de madeira

Na terceira vigília, Yin Wenjiao aproveitou o intervalo entre os turnos dos guardas e saiu do escritório do governo com os cabelos desgrenhados carregando uma bacia de madeira que encontrou. Na margem do rio Hongjiang, fora da cidade de Jiangzhou, o vento noturno carregava o cheiro de peixe do rio e soprava no rosto. As ondas batiam nas rochas, como inúmeras almas inocentes chorando. Ela se ajoelhou na margem, colocou delicadamente a criança na banheira e enfiou o livro ensanguentado nos panos da criança. Naquele momento, ela teve vontade de abraçar a criança com força e afundar no fundo do rio, mas ao tocar a mãozinha quente da criança, de repente acordou: aquele não era um bebê comum, ele carregava as mágoas da família Chen nos ombros.

"Filho, não culpe minha mãe por ser cruel." Ela se curvou três vezes diante da bacia de madeira e sua testa bateu na pedra fria com sangue escorrendo dela. “Se a sua vida não for destinada a ser interrompida, você terá a proteção de Deus. Se a vontade de Deus for assim, você e eu seremos contados como um só.” Depois de dizer isso, ela usou toda a sua força para empurrar a bacia de madeira para dentro do rio. A bacia de madeira girava nas ondas, como se hesitasse se deveria suportar esse destino pesado, e então flutuou na escuridão junto com a corrente. Yin Wenjiao olhou para o ponto preto que estava ficando cada vez menor até ser engolido pela noite, então ela desabou no chão e soltou um soluço extremamente reprimido. Ela não sabia que esse empurrão afastava não só a criança, mas também dezoito anos de saudade e sofrimento.

3. À deriva com a corrente: o poder da proteção no escuro

A bacia de madeira flutua no rio, como um pedaço de lentilha d'água sem raízes. O rio Hongjiang tem correntes rápidas e recifes densos. Os navios mercantes muitas vezes batem nas rochas e afundam durante o dia, sem falar nesta pequena bacia de madeira? Mas o estranho é que por mais altas que sejam as ondas, a bacia de madeira sempre flutua continuamente na água, como se houvesse uma mão invisível segurando-a. Havia um pescador que estava lançando a rede antes do amanhecer e viu um clarão de luz dourada na água. Ele pensou que era o espírito do deus do rio e o perseguiu por oitocentos metros em seu barco, mas não conseguiu alcançar a bacia de madeira que descia o rio. Havia um lenhador que voltou à noite para descansar na praia e viu a bacia de madeira batendo nas pedras.

Isto não é acidente. A caminho da posse, Chen Guangrui resgatou uma carpa dourada encalhada na foz do rio Hongjiang. A carpa era na verdade a encarnação do Rei Dragão do Rio Hongjiang. O Rei Dragão ficou grato por sua gentileza e já havia calculado que a família Chen sofreria tal calamidade, então enviou secretamente Xunjiang Yaksha para guardar a bacia de madeira; enquanto o Buda em Xitian Lingshan também olhou para este desastre mortal na plataforma de lótus, permitindo tacitamente que Deus Jialan eliminasse secretamente os obstáculos. O mundo é cruel e trata todas as coisas como cães estúpidos. No entanto, no ciclo de causa e efeito, deixa um vislumbre de esperança para a alma do filho budista que foi rebaixado.

4. Perto do Templo Jinshan: Nova Vida no Sino da Manhã

Quando o primeiro raio de luz da manhã perfurou a névoa do rio, o Élder Faming do Templo Jinshan estava caminhando ao longo da margem do rio para meditar. Ele tinha mais de setenta anos e praticava o cultivo há décadas. Ele já tinha visto através da impermanência das coisas no mundo, mas quando teve um vislumbre da bacia de madeira flutuante, seu coração estremeceu de repente. O mais velho ordenou ao jovem noviço que pegasse a bacia de madeira. Em um instante, o choro do bebê colidiu com o sino da manhã, nítido e forte. O livro encharcado de sangue escrito no corpo da criança ficou um tanto borrado pela água do rio, mas cada palavra foi escrita com sangue. Depois de ler, o mais velho suspirou: “A injustiça, a injustiça, também é um desastre, mas também uma chance”.

Ele segurou o bebê nos braços, e a criança imediatamente parou de chorar e olhou para ele com olhos negros bem abertos, tão claros quanto um antigo poço em um templo. O mais velho o chamou de "Jiangliu", que significa "à deriva do rio", e o trouxe de volta ao templo para criá-lo. A partir de então, ao som dos sinos da manhã e dos tambores noturnos do Templo Jinshan, havia uma pequena figura, cambaleando ao lado do Antigo Buda Qingdeng e balbuciando em frente ao Pavilhão do Sutra. Ele não sabia por que veio até aqui, mas quando ouvia o som do rio, seu coração sempre apertava inexplicavelmente - era a memória em seu sangue, a marca do desastre e a primeira experiência mais profunda de “todos os seres vivos estão sofrendo” em sua futura jornada para o oeste.

Esta dificuldade parece ser um sofrimento mortal, mas na verdade é um passo fundamental para Jin Chanzi abandonar seu corpo de Buda e entrar no mundo mortal para praticar. Da decisão de vida ou morte nas mãos da mãe, ao deslocamento no rio Hongjiang, ao crescimento estável no Templo Jinshan, cada elo contém o significado Zen de “desistir” e “ganhar”: Yin Wenjiao desistiu do amor de sua mãe em troca da vida de seu filho; Jiang Liu desistiu do mundo secular. O amor familiar leva à iluminação do Budismo; e neste momento, o destino do Buda está intimamente entrelaçado com as queixas do mundo e a reencarnação de causa e efeito, estabelecendo o prenúncio mais simples e mais pesado para o futuro da "busca das escrituras do Ocidente".

A terceira dificuldade é ser jogado no rio

A Terceira Dificuldade: Jogar o Rio em Altos e Baixos – O Primeiro Temperamento do Corpo Mortal

O choque de “várias mortes após o nascimento” ainda não se dissipou, e o “jogado no rio” que se seguiu foi o terceiro desastre de vida ou morte que Jin Chanzi enfrentou após sua reencarnação. Esta tribulação não tem espadas nem espadas, mas da maneira mais nua, o corpo recém-nascido é exposto à torrente cruel do céu e da terra. Não é apenas um teste do corpo mortal, mas também um prenúncio de causa e efeito.

1. A escolha sangrenta: a linha entre a vida e a morte nas mãos da mãe

No corredor dos fundos do escritório do governo de Jiangzhou, a luz de velas projetava a figura trêmula de Yin Wenjiao no papel da janela. Ela tinha acabado de sentir a forte dor do parto, segurando um bebê chorando nos braços, mas a cruel ameaça de Liu Hong ecoou em seus ouvidos: “Você não pode ficar com esse bastardo, vou jogá-lo no rio para alimentar os peixes amanhã! Naquela noite escura e sombria, o ar estava cheio de lágrimas. Seu coração estava cheio de sangue e medo. Ela olhou para a criança em seus braços, que se parecia com as sobrancelhas de Chen Guangrui, e as pontas dos dedos tocaram a pele quente - esta era a única linhagem de seu marido, o corpo de Jin Chanzi e seu único desejo de viver.

Quando os passos de Liu Hong desapareceram do lado de fora da porta, Yin Wenjiao tremeu e mordeu as pontas dos dedos, e escreveu uma carta com sangue na seda branca: “Meu pai foi morto por um ladrão e minha mãe foi levada por um ladrão. Cada palavra está misturada com sangue e lágrimas, não apenas expressando queixas, mas também escondendo uma humilde oração pelo destino. Ela então arrancou impiedosamente um pedaço de carne do dedinho do pé esquerdo da criança. A forte dor naquele momento fez a criança chorar de coração partido e fez seu coração parecer como se um pedaço de seu coração tivesse sido arrancado. Essa marca incompleta foi um sinal de reconhecimento entre mãe e filho, e também foi uma marca deixada pelo sofrimento.

2. Travessia noturna do rio Hongjiang: a crueldade do céu e da terra na bacia de madeira

Na terceira vigília, Yin Wenjiao aproveitou o intervalo entre os turnos dos guardas e saiu do escritório do governo com os cabelos desgrenhados carregando uma bacia de madeira que encontrou. Na margem do rio Hongjiang, fora da cidade de Jiangzhou, o vento noturno carregava o cheiro de peixe do rio e soprava no rosto. As ondas batiam nas rochas, como inúmeras almas inocentes chorando. Ela se ajoelhou na margem, colocou delicadamente a criança na banheira e enfiou o livro ensanguentado nos panos da criança. Naquele momento, ela teve vontade de abraçar a criança com força e afundar no fundo do rio, mas ao tocar a mãozinha quente da criança, de repente acordou: aquele não era um bebê comum, ele carregava as mágoas da família Chen nos ombros.

"Filho, não culpe minha mãe por ser cruel." Ela se curvou três vezes diante da bacia de madeira e sua testa bateu na pedra fria com sangue escorrendo dela. “Se a sua vida não for destinada a ser interrompida, você terá a proteção de Deus. Se a vontade de Deus for assim, você e eu seremos contados como um só.” Depois de dizer isso, ela usou toda a sua força para empurrar a bacia de madeira para dentro do rio. A bacia de madeira girava nas ondas, como se hesitasse se deveria suportar esse destino pesado, e então flutuou na escuridão junto com a corrente. Yin Wenjiao olhou para o ponto preto que estava ficando cada vez menor até ser engolido pela noite, então ela desabou no chão e soltou um soluço extremamente reprimido. Ela não sabia que esse empurrão afastava não só a criança, mas também dezoito anos de saudade e sofrimento.

3. À deriva com a corrente: o poder da proteção no escuro

A bacia de madeira flutua no rio, como um pedaço de lentilha d'água sem raízes. O rio Hongjiang tem correntes rápidas e recifes densos. Os navios mercantes muitas vezes batem nas rochas e afundam durante o dia, sem falar nesta pequena bacia de madeira? Mas o estranho é que por mais altas que sejam as ondas, a bacia de madeira sempre flutua continuamente na água, como se houvesse uma mão invisível segurando-a. Havia um pescador que estava lançando a rede antes do amanhecer e viu um clarão de luz dourada na água. Ele pensou que era o espírito do deus do rio e o perseguiu por oitocentos metros em seu barco, mas não conseguiu alcançar a bacia de madeira que descia o rio. Havia um lenhador que voltou à noite para descansar na praia e viu a bacia de madeira batendo nas pedras.

Isto não é acidente. A caminho da posse, Chen Guangrui resgatou uma carpa dourada encalhada na foz do rio Hongjiang. A carpa era na verdade a encarnação do Rei Dragão do Rio Hongjiang. O Rei Dragão ficou grato por sua gentileza e já havia calculado que a família Chen sofreria tal calamidade, então enviou secretamente Xunjiang Yaksha para guardar a bacia de madeira; enquanto o Buda em Xitian Lingshan também olhou para este desastre mortal na plataforma de lótus, permitindo tacitamente que Deus Jialan eliminasse secretamente os obstáculos. O mundo é cruel e trata todas as coisas como cães estúpidos. No entanto, no ciclo de causa e efeito, deixa um vislumbre de esperança para a alma do filho budista que foi rebaixado.

4. Perto do Templo Jinshan: Nova Vida no Sino da Manhã

Quando o primeiro raio de luz da manhã perfurou a névoa do rio, o Élder Faming do Templo Jinshan estava caminhando ao longo da margem do rio para meditar. Ele tinha mais de setenta anos e praticava o cultivo há décadas. Ele já tinha visto através da impermanência das coisas no mundo, mas quando teve um vislumbre da bacia de madeira flutuante, seu coração estremeceu de repente. O mais velho ordenou ao jovem noviço que pegasse a bacia de madeira. Em um instante, o choro do bebê colidiu com o sino da manhã, nítido e forte. O livro encharcado de sangue escrito no corpo da criança ficou um tanto borrado pela água do rio, mas cada palavra foi escrita com sangue. Depois de ler, o mais velho suspirou: “A injustiça, a injustiça, também é um desastre, mas também uma chance”.

Ele segurou o bebê nos braços, e a criança imediatamente parou de chorar e olhou para ele com olhos negros bem abertos, tão claros quanto um antigo poço em um templo. O mais velho o chamou de "Jiangliu", que significa "à deriva do rio", e o trouxe de volta ao templo para criá-lo. A partir de então, ao som dos sinos da manhã e dos tambores noturnos do Templo Jinshan, havia uma pequena figura, cambaleando ao lado do Antigo Buda Qingdeng e balbuciando em frente ao Pavilhão do Sutra. Ele não sabia por que veio até aqui, mas quando ouvia o som do rio, seu coração sempre apertava inexplicavelmente - era a memória em seu sangue, a marca do desastre e a primeira experiência mais profunda de “todos os seres vivos estão sofrendo” em sua futura jornada para o oeste.

Esta dificuldade parece ser um sofrimento mortal, mas na verdade é um passo fundamental para Jin Chanzi abandonar seu corpo de Buda e entrar no mundo mortal para praticar. Da decisão de vida ou morte nas mãos da mãe, ao deslocamento no rio Hongjiang, ao crescimento estável no Templo Jinshan, cada elo contém o significado Zen de “desistir” e “ganhar”: Yin Wenjiao desistiu do amor de sua mãe em troca da vida de seu filho; Jiang Liu desistiu do mundo secular. O amor familiar leva à iluminação do Budismo; e neste momento, o destino do Buda está intimamente entrelaçado com as queixas do mundo e a reencarnação de causa e efeito, estabelecendo o prenúncio mais simples e mais pesado para o futuro da "busca das escrituras do Ocidente".

A terceira dificuldade é ser jogado no rio

A Terceira Dificuldade: Jogar o Rio em Altos e Baixos – O Primeiro Temperamento do Corpo Mortal

O choque de “várias mortes após o nascimento” ainda não se dissipou, e o “jogado no rio” que se seguiu foi o terceiro desastre de vida ou morte que Jin Chanzi enfrentou após sua reencarnação. Esta tribulação não tem espadas nem espadas, mas da maneira mais nua, o corpo recém-nascido é exposto à torrente cruel do céu e da terra. Não é apenas um teste do corpo mortal, mas também um prenúncio de causa e efeito.

1. A escolha sangrenta: a linha entre a vida e a morte nas mãos da mãe

No corredor dos fundos do escritório do governo de Jiangzhou, a luz de velas projetava a figura trêmula de Yin Wenjiao no papel da janela. Ela tinha acabado de sentir a forte dor do parto, segurando um bebê chorando nos braços, mas a cruel ameaça de Liu Hong ecoou em seus ouvidos: “Você não pode ficar com esse bastardo, vou jogá-lo no rio para alimentar os peixes amanhã! Naquela noite escura e sombria, o ar estava cheio de lágrimas. Seu coração estava cheio de sangue e medo. Ela olhou para a criança em seus braços, que se parecia com as sobrancelhas de Chen Guangrui, e as pontas dos dedos tocaram a pele quente - esta era a única linhagem de seu marido, o corpo de Jin Chanzi e seu único desejo de viver.

Quando os passos de Liu Hong desapareceram do lado de fora da porta, Yin Wenjiao tremeu e mordeu as pontas dos dedos, e escreveu uma carta com sangue na seda branca: “Meu pai foi morto por um ladrão e minha mãe foi levada por um ladrão. Cada palavra está misturada com sangue e lágrimas, não apenas expressando queixas, mas também escondendo uma humilde oração pelo destino. Ela então arrancou impiedosamente um pedaço de carne do dedinho do pé esquerdo da criança. A forte dor naquele momento fez a criança chorar de coração partido e fez seu coração parecer como se um pedaço de seu coração tivesse sido arrancado. Essa marca incompleta foi um sinal de reconhecimento entre mãe e filho, e também foi uma marca deixada pelo sofrimento.

2. Travessia noturna do rio Hongjiang: a crueldade do céu e da terra na bacia de madeira

Na terceira vigília, Yin Wenjiao aproveitou o intervalo entre os turnos dos guardas e saiu do escritório do governo com os cabelos desgrenhados carregando uma bacia de madeira que encontrou. Na margem do rio Hongjiang, fora da cidade de Jiangzhou, o vento noturno carregava o cheiro de peixe do rio e soprava no rosto. As ondas batiam nas rochas, como inúmeras almas inocentes chorando. Ela se ajoelhou na margem, colocou delicadamente a criança na banheira e enfiou o livro ensanguentado nos panos da criança. Naquele momento, ela teve vontade de abraçar a criança com força e afundar no fundo do rio, mas ao tocar a mãozinha quente da criança, de repente acordou: aquele não era um bebê comum, ele carregava as mágoas da família Chen nos ombros.

"Filho, não culpe minha mãe por ser cruel." Ela se curvou três vezes diante da bacia de madeira e sua testa bateu na pedra fria com sangue escorrendo dela. “Se a sua vida não for destinada a ser interrompida, você terá a proteção de Deus. Se a vontade de Deus for assim, você e eu seremos contados como um só.” Depois de dizer isso, ela usou toda a sua força para empurrar a bacia de madeira para dentro do rio. A bacia de madeira girava nas ondas, como se hesitasse se deveria suportar esse destino pesado, e então flutuou na escuridão junto com a corrente. Yin Wenjiao olhou para o ponto preto que estava ficando cada vez menor até ser engolido pela noite, então ela desabou no chão e soltou um soluço extremamente reprimido. Ela não sabia que esse empurrão afastava não só a criança, mas também dezoito anos de saudade e sofrimento.

3. À deriva com a corrente: o poder da proteção no escuro

A bacia de madeira flutua no rio, como um pedaço de lentilha d'água sem raízes. O rio Hongjiang tem correntes rápidas e recifes densos. Os navios mercantes muitas vezes batem nas rochas e afundam durante o dia, sem falar nesta pequena bacia de madeira? Mas o estranho é que por mais altas que sejam as ondas, a bacia de madeira sempre flutua continuamente na água, como se houvesse uma mão invisível segurando-a. Havia um pescador que estava lançando a rede antes do amanhecer e viu um clarão de luz dourada na água. Ele pensou que era o espírito do deus do rio e o perseguiu por oitocentos metros em seu barco, mas não conseguiu alcançar a bacia de madeira que descia o rio. Havia um lenhador que voltou à noite para descansar na praia e viu a bacia de madeira batendo nas pedras.

Isto não é acidente. A caminho da posse, Chen Guangrui resgatou uma carpa dourada encalhada na foz do rio Hongjiang. A carpa era na verdade a encarnação do Rei Dragão do Rio Hongjiang. O Rei Dragão ficou grato por sua gentileza e já havia calculado que a família Chen sofreria tal calamidade, então enviou secretamente Xunjiang Yaksha para guardar a bacia de madeira; enquanto o Buda em Xitian Lingshan também olhou para este desastre mortal na plataforma de lótus, permitindo tacitamente que Deus Jialan eliminasse secretamente os obstáculos. O mundo é cruel e trata todas as coisas como cães estúpidos. No entanto, no ciclo de causa e efeito, deixa um vislumbre de esperança para a alma do filho budista que foi rebaixado.

4. Perto do Templo Jinshan: Nova Vida no Sino da Manhã

Quando o primeiro raio de luz da manhã perfurou a névoa do rio, o Élder Faming do Templo Jinshan estava caminhando ao longo da margem do rio para meditar. Ele tinha mais de setenta anos e praticava o cultivo há décadas. Ele já tinha visto através da impermanência das coisas no mundo, mas quando teve um vislumbre da bacia de madeira flutuante, seu coração estremeceu de repente. O mais velho ordenou ao jovem noviço que pegasse a bacia de madeira. Em um instante, o choro do bebê colidiu com o sino da manhã, nítido e forte. O livro encharcado de sangue escrito no corpo da criança ficou um tanto borrado pela água do rio, mas cada palavra foi escrita com sangue. Depois de ler, o mais velho suspirou: “A injustiça, a injustiça, também é um desastre, mas também uma chance”.

Ele segurou o bebê nos braços, e a criança imediatamente parou de chorar e olhou para ele com olhos negros bem abertos, tão claros quanto um antigo poço em um templo. O mais velho o chamou de "Jiangliu", que significa "à deriva do rio", e o trouxe de volta ao templo para criá-lo. A partir de então, ao som dos sinos da manhã e dos tambores noturnos do Templo Jinshan, havia uma pequena figura, cambaleando ao lado do Antigo Buda Qingdeng e balbuciando em frente ao Pavilhão do Sutra. Ele não sabia por que veio até aqui, mas quando ouvia o som do rio, seu coração sempre apertava inexplicavelmente - era a memória em seu sangue, a marca do desastre e a primeira experiência mais profunda de “todos os seres vivos estão sofrendo” em sua futura jornada para o oeste.

Esta dificuldade parece ser um sofrimento mortal, mas na verdade é um passo fundamental para Jin Chanzi abandonar seu corpo de Buda e entrar no mundo mortal para praticar. Da decisão de vida ou morte nas mãos da mãe, ao deslocamento no rio Hongjiang, ao crescimento estável no Templo Jinshan, cada elo contém o significado Zen de “desistir” e “ganhar”: Yin Wenjiao desistiu do amor de sua mãe em troca da vida de seu filho; Jiang Liu desistiu do mundo secular. O amor familiar leva à iluminação do Budismo; e neste momento, o destino do Buda está intimamente entrelaçado com as queixas do mundo e a reencarnação de causa e efeito, estabelecendo o prenúncio mais simples e mais pesado para o futuro da "busca das escrituras do Ocidente".