A quinta dificuldade é encontrar um tigre ao sair da cidade

O dilema de encontrar um tigre ao sair da cidade e cair em uma armadilha é o primeiro teste de vida ou morte na jornada para o oeste.

Entre as oitenta e uma dificuldades da “Viagem ao Oeste”, “encontrar um tigre ao sair da cidade” e “cair numa armadilha e ser abandonado” estão a quinta e a sexta dificuldades. Foram também as primeiras crises fatais que Tang Monk encontrou após embarcar em sua jornada para o oeste. Este desastre ocorreu no décimo terceiro capítulo da obra original, "O Monge Boqinliu ficou preso na toca de um tigre e Vênus resgatou Shuangchaling." Parecia ser um desastre causado por feras mortais, mas na verdade escondia a primeira proteção do céu para o buscador das escrituras budistas.

No outono do décimo terceiro ano de Zhenguan, todas as nações da cidade de Chang'an compareceram ao tribunal e bandeiras coloridas tremulavam na rua Zhuque. O Monge Tang (Xuan Zang), vestindo uma batina de brocado e segurando um bastão de estanho de nove anéis, embarcou na jornada para o oeste sob a vigilância do Imperador Taizong da Dinastia Tang e dos oficiais civis e militares da Dinastia Manchu. A identidade do irmão mais novo do imperador e o “Documento de Desembaraço Aduaneiro” fornecido pelo imperador permitiram-lhe partir da porta dourada de Chang'an com a missão de “fazer o país retroceder e solidificar para sempre a imagem do imperador”.

A viagem inicial foi tranquila. O Monge Tang montou o cavalo branco presenteado pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, seguido por dois seguidores, todo o caminho para o oeste, e pernoitou ao amanhecer. Ele estava cheio de ambição, pensando que com a piedade e o favor do imperador seria capaz de transformar o perigo em desastre.

Tang Monk e seus dois seguidores já haviam deixado Chang'an há muitos dias quando chegaram à cidade de Gongzhou. Este lugar era uma cidade importante na fronteira da Dinastia Tang. Embora não fosse tão próspera como Chang'an, ainda tinha uma cidade elegante e viajantes de negócios, revelando a excitação e a vigilância únicas da fronteira.

Depois de entrar na cidade, porque Tang Monk tinha um documento de desembaraço aduaneiro fornecido pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, os oficiais que guardavam a cidade não se atreveram a negligenciá-lo quando viram que ele era o irmão mais novo do imperador que recebeu ordem de ir para o oeste, e imediatamente informaram o governador de Gongzhou. Depois de ouvir a notícia, o funcionário do estado foi ao gabinete do governo para cumprimentá-lo pessoalmente e convidou Tang Monk e sua comitiva ao salão interno do gabinete do governo do estado para servir chá. Ouvindo que Tang Monk estava indo para o Ocidente para adorar Buda e buscar as escrituras, os funcionários do estado elogiaram sua ambição e imediatamente providenciaram para que descansassem na casa dos correios e ordenaram que as pessoas preparassem refeições rápidas.

Durante os poucos dias na cidade de Gongzhou, Tang Seng e seu grupo receberam a devida hospitalidade. As autoridades do estado vinham cumprimentá-lo pessoalmente todos os dias e também convocavam monges, taoístas e escudeiros da cidade para se encontrarem com Tang Seng. Quando todos ouviram falar de sua grande ambição, todos o elogiaram. Tang Monk também aproveitou a oportunidade para pregar o budismo a todos e persuadir as pessoas a fazerem o bem. Muitas pessoas na cidade se inspiraram nele e foram ao correio para doar dinheiro. Havia muito incenso, dinheiro e outras coisas.

Antes de partir, o funcionário do estado verificou cuidadosamente e carimbou o selo de Gongzhou de acordo com os regulamentos do documento de desembaraço aduaneiro. Ele também selecionou dois carteiros que estavam familiarizados com a rota e ordenou-lhes que escoltassem Tang Monk até a próxima parada - Guarda de Hezhou. Ao mesmo tempo, eles também prepararam comida seca suficiente, água potável e ração para cavalos, e alertaram repetidamente que o caminho à frente era difícil e perigoso, por isso tome cuidado.

Esta experiência na cidade de Gongzhou foi uma época rara e estável para o Monge Tang nos primeiros dias de sua jornada para o oeste. Como uma das últimas cidades importantes da Dinastia Tang, o apoio e o tratamento cortês que lhe foi dado pelos funcionários e pessoas daqui não só mostraram respeito pela ordem do imperador, mas também o respeitaram implicitamente por viajar para o oeste em busca do Dharma. Acumulou o último calor do mundo para ele quando estava prestes a entrar na área fronteiriça mais perigosa. Depois de deixar Gongzhou, a estrada à frente é formada por montanhas cada vez mais desoladas, e o desastre da cordilheira Shuangcha também se segue.

A quinta dificuldade é encontrar um tigre ao sair da cidade

O dilema de encontrar um tigre ao sair da cidade e cair em uma armadilha é o primeiro teste de vida ou morte na jornada para o oeste.

Entre as oitenta e uma dificuldades da “Viagem ao Oeste”, “encontrar um tigre ao sair da cidade” e “cair numa armadilha e ser abandonado” estão a quinta e a sexta dificuldades. Foram também as primeiras crises fatais que Tang Monk encontrou após embarcar em sua jornada para o oeste. Este desastre ocorreu no décimo terceiro capítulo da obra original, "O Monge Boqinliu ficou preso na toca de um tigre e Vênus resgatou Shuangchaling." Parecia ser um desastre causado por feras mortais, mas na verdade escondia a primeira proteção do céu para o buscador das escrituras budistas.

No outono do décimo terceiro ano de Zhenguan, todas as nações da cidade de Chang'an compareceram ao tribunal e bandeiras coloridas tremulavam na rua Zhuque. O Monge Tang (Xuan Zang), vestindo uma batina de brocado e segurando um bastão de estanho de nove anéis, embarcou na jornada para o oeste sob a vigilância do Imperador Taizong da Dinastia Tang e dos oficiais civis e militares da Dinastia Manchu. A identidade do irmão mais novo do imperador e o “Documento de Desembaraço Aduaneiro” fornecido pelo imperador permitiram-lhe partir da porta dourada de Chang'an com a missão de “fazer o país retroceder e solidificar para sempre a imagem do imperador”.

A viagem inicial foi tranquila. O Monge Tang montou o cavalo branco presenteado pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, seguido por dois seguidores, todo o caminho para o oeste, e pernoitou ao amanhecer. Ele estava cheio de ambição, pensando que com a piedade e o favor do imperador seria capaz de transformar o perigo em desastre.

Tang Monk e seus dois seguidores já haviam deixado Chang'an há muitos dias quando chegaram à cidade de Gongzhou. Este lugar era uma cidade importante na fronteira da Dinastia Tang. Embora não fosse tão próspera como Chang'an, ainda tinha uma cidade elegante e viajantes de negócios, revelando a excitação e a vigilância únicas da fronteira.

Depois de entrar na cidade, porque Tang Monk tinha um documento de desembaraço aduaneiro fornecido pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, os oficiais que guardavam a cidade não se atreveram a negligenciá-lo quando viram que ele era o irmão mais novo do imperador que recebeu ordem de ir para o oeste, e imediatamente informaram o governador de Gongzhou. Depois de ouvir a notícia, o funcionário do estado foi ao gabinete do governo para cumprimentá-lo pessoalmente e convidou Tang Monk e sua comitiva ao salão interno do gabinete do governo do estado para servir chá. Ouvindo que Tang Monk estava indo para o Ocidente para adorar Buda e buscar as escrituras, os funcionários do estado elogiaram sua ambição e imediatamente providenciaram para que descansassem na casa dos correios e ordenaram que as pessoas preparassem refeições rápidas.

Durante os poucos dias na cidade de Gongzhou, Tang Seng e seu grupo receberam a devida hospitalidade. As autoridades do estado vinham cumprimentá-lo pessoalmente todos os dias e também convocavam monges, taoístas e escudeiros da cidade para se encontrarem com Tang Seng. Quando todos ouviram falar de sua grande ambição, todos o elogiaram. Tang Monk também aproveitou a oportunidade para pregar o budismo a todos e persuadir as pessoas a fazerem o bem. Muitas pessoas na cidade se inspiraram nele e foram ao correio para doar dinheiro. Havia muito incenso, dinheiro e outras coisas.

Antes de partir, o funcionário do estado verificou cuidadosamente e carimbou o selo de Gongzhou de acordo com os regulamentos do documento de desembaraço aduaneiro. Ele também selecionou dois carteiros que estavam familiarizados com a rota e ordenou-lhes que escoltassem Tang Monk até a próxima parada - Guarda de Hezhou. Ao mesmo tempo, eles também prepararam comida seca suficiente, água potável e ração para cavalos, e alertaram repetidamente que o caminho à frente era difícil e perigoso, por isso tome cuidado.

Esta experiência na cidade de Gongzhou foi uma época rara e estável para o Monge Tang nos primeiros dias de sua jornada para o oeste. Como uma das últimas cidades importantes da Dinastia Tang, o apoio e o tratamento cortês que lhe foi dado pelos funcionários e pessoas daqui não só mostraram respeito pela ordem do imperador, mas também o respeitaram implicitamente por viajar para o oeste em busca do Dharma. Acumulou o último calor do mundo para ele quando estava prestes a entrar na área fronteiriça mais perigosa. Depois de deixar Gongzhou, a estrada à frente é formada por montanhas cada vez mais desoladas, e o desastre da cordilheira Shuangcha também se segue.

A quinta dificuldade é encontrar um tigre ao sair da cidade

O dilema de encontrar um tigre ao sair da cidade e cair em uma armadilha é o primeiro teste de vida ou morte na jornada para o oeste.

Entre as oitenta e uma dificuldades da “Viagem ao Oeste”, “encontrar um tigre ao sair da cidade” e “cair numa armadilha e ser abandonado” estão a quinta e a sexta dificuldades. Foram também as primeiras crises fatais que Tang Monk encontrou após embarcar em sua jornada para o oeste. Este desastre ocorreu no décimo terceiro capítulo da obra original, "O Monge Boqinliu ficou preso na toca de um tigre e Vênus resgatou Shuangchaling." Parecia ser um desastre causado por feras mortais, mas na verdade escondia a primeira proteção do céu para o buscador das escrituras budistas.

No outono do décimo terceiro ano de Zhenguan, todas as nações da cidade de Chang'an compareceram ao tribunal e bandeiras coloridas tremulavam na rua Zhuque. O Monge Tang (Xuan Zang), vestindo uma batina de brocado e segurando um bastão de estanho de nove anéis, embarcou na jornada para o oeste sob a vigilância do Imperador Taizong da Dinastia Tang e dos oficiais civis e militares da Dinastia Manchu. A identidade do irmão mais novo do imperador e o “Documento de Desembaraço Aduaneiro” fornecido pelo imperador permitiram-lhe partir da porta dourada de Chang'an com a missão de “fazer o país retroceder e solidificar para sempre a imagem do imperador”.

A viagem inicial foi tranquila. O Monge Tang montou o cavalo branco presenteado pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, seguido por dois seguidores, todo o caminho para o oeste, e pernoitou ao amanhecer. Ele estava cheio de ambição, pensando que com a piedade e o favor do imperador seria capaz de transformar o perigo em desastre.

Tang Monk e seus dois seguidores já haviam deixado Chang'an há muitos dias quando chegaram à cidade de Gongzhou. Este lugar era uma cidade importante na fronteira da Dinastia Tang. Embora não fosse tão próspera como Chang'an, ainda tinha uma cidade elegante e viajantes de negócios, revelando a excitação e a vigilância únicas da fronteira.

Depois de entrar na cidade, porque Tang Monk tinha um documento de desembaraço aduaneiro fornecido pelo Imperador Taizong da Dinastia Tang, os oficiais que guardavam a cidade não se atreveram a negligenciá-lo quando viram que ele era o irmão mais novo do imperador que recebeu ordem de ir para o oeste, e imediatamente informaram o governador de Gongzhou. Depois de ouvir a notícia, o funcionário do estado foi ao gabinete do governo para cumprimentá-lo pessoalmente e convidou Tang Monk e sua comitiva ao salão interno do gabinete do governo do estado para servir chá. Ouvindo que Tang Monk estava indo para o Ocidente para adorar Buda e buscar as escrituras, os funcionários do estado elogiaram sua ambição e imediatamente providenciaram para que descansassem na casa dos correios e ordenaram que as pessoas preparassem refeições rápidas.

Durante os poucos dias na cidade de Gongzhou, Tang Seng e seu grupo receberam a devida hospitalidade. As autoridades do estado vinham cumprimentá-lo pessoalmente todos os dias e também convocavam monges, taoístas e escudeiros da cidade para se encontrarem com Tang Seng. Quando todos ouviram falar de sua grande ambição, todos o elogiaram. Tang Monk também aproveitou a oportunidade para pregar o budismo a todos e persuadir as pessoas a fazerem o bem. Muitas pessoas na cidade se inspiraram nele e foram ao correio para doar dinheiro. Havia muito incenso, dinheiro e outras coisas.

Antes de partir, o funcionário do estado verificou cuidadosamente e carimbou o selo de Gongzhou de acordo com os regulamentos do documento de desembaraço aduaneiro. Ele também selecionou dois carteiros que estavam familiarizados com a rota e ordenou-lhes que escoltassem Tang Monk até a próxima parada - Guarda de Hezhou. Ao mesmo tempo, eles também prepararam comida seca suficiente, água potável e ração para cavalos, e alertaram repetidamente que o caminho à frente era difícil e perigoso, por isso tome cuidado.

Esta experiência na cidade de Gongzhou foi uma época rara e estável para o Monge Tang nos primeiros dias de sua jornada para o oeste. Como uma das últimas cidades importantes da Dinastia Tang, o apoio e o tratamento cortês que lhe foi dado pelos funcionários e pessoas daqui não só mostraram respeito pela ordem do imperador, mas também o respeitaram implicitamente por viajar para o oeste em busca do Dharma. Acumulou o último calor do mundo para ele quando estava prestes a entrar na área fronteiriça mais perigosa. Depois de deixar Gongzhou, a estrada à frente é formada por montanhas cada vez mais desoladas, e o desastre da cordilheira Shuangcha também se segue.