Como um raio atingindo-o, Liu Che ficou atordoado por um momento.

Seu túmulo...?

Liu Che e outros sabiam muito bem que tipo de experiências as tumbas imperiais anteriores teriam sofrido.

Como um mausoléu com uma grande quantidade de dinheiro e artefatos enterrados ali, sempre foi um alvo importante para ladrões de tumbas ou pessoas que são pobres demais para sobreviver. Em comparação com os mausoléus desta dinastia, a proteção dos mausoléus da dinastia anterior ou de outros períodos é obviamente muito mais fraca.

Mesmo que a dinastia enviasse soldados da guarnição para guardar o mausoléu, ele não poderia ser comparado ao mausoléu da própria dinastia.

Por outro lado, para príncipes aristocráticos ou chefes de famílias de Guizhou que não são famílias reais, a probabilidade de serem roubados é menor quando os seus descendentes são prósperos. Depois de algumas gerações, é difícil dizer.

——Mas, seu mausoléu sofreu tal catástrofe enquanto a Dinastia Han ainda existia!

atear fogo! Alguns desordeiros correram até seu túmulo e atearam fogo nele!

Como eles fizeram isso e onde estavam os soldados estacionados na tumba imperial? E o governo local? O que eles comem?

Sem falar em deixar as pessoas entrarem correndo e atearem fogo, mas também deixar o fogo queimar a tal ponto que até o Palácio Weiyang pode ver o fogo - quão grande é o fogo? Além disso, quanto tempo leva para queimar para formar tal fogo?

Só que eles não conseguiram parar os desordeiros, mas não conseguiram nem apagar o fogo a tempo.

A chave é não insistir neste assunto.

Alguém poderia entrar e atear fogo à vontade, mas ninguém entraria e roubaria seu túmulo?

A guarnição local não conseguiu nem impedir o incêndio criminoso. Quão ruim tem sido essa parte da defesa?

-

Este parágrafo de conteúdo é uma facada direta no coração de algumas pessoas leais e patrióticas que se consideram preocupadas com o país e com o povo e assumem o mundo como sua própria responsabilidade.

Este grupo de pessoas existe em todas as dinastias.

É claro que sabem que o povo desta dinastia vive em apuros e também querem conscientemente resolver este problema, mas as soluções que dão são na verdade "pedir perdão a Deus", "mudar o imperador", "substituir um certo ministro", "substituir a rainha ou uma certa concubina"...

Em suma, conhecem o problema, mas as soluções que propõem são incorretas.

——Eles realmente não sabem qual é a verdadeira causa da pobreza das pessoas?

Eles realmente sabem no fundo.

Mas isso é do interesse de cada um, a carne na própria barriga, como poderia ser cuspida?

Portanto, é apenas conversa fiada e depois há uma briga judicial para obter maiores benefícios para você e sua família.

-

E estas palavras simplesmente falaram ao coração de todas as pessoas.

“Mudar o imperador significará que o mundo estará em paz?” Algumas pessoas zombaram. Para ser sincero, quem quer que se torne imperador não tem nada a ver com eles. Seja ortodoxo ou não, eles, que trabalham no campo, não se importam muito.

O que eles querem é poder viver, ter um teto sobre suas cabeças, ter o que comer, ter roupas para vestir, ter filhos em paz e ver seus filhos e netos se casarem... Quanto a quem é o imperador, o que isso importa?

Será que, mudando o imperador, eles poderiam ser alimentados e vestidos imediatamente, sem pagar impostos ou fazer serviço de corvéia?

Então eles devem apoiar a mudança do imperador e matarão qualquer um que não permita que esse imperador suba ao trono.

Mas o problema é que a maioria dos imperadores parece ser a mesma coisa! Não importa quem seja, a vida de todos ainda está indo bem. Os impostos e a corvéia ainda são muito pesados. Deveríamos ser intimidados por esses funcionários ou ser intimidados?

As pessoas ao meu redor concordaram: “Sim, não somos uma família real. Este Wang Mang prefere ascender ao trono ou não, mas se não conseguir resolver o nosso problema, então definitivamente teremos que buscar justiça para nós mesmos.

“Ele pode resolver isso? Quem no lugar o ouve?”

“Isso mesmo, quando houve fome antes, o governo do condado não era completamente inescrupuloso e queria deixar os comerciantes de grãos do condado liberarem os grãos, mas quem estaria disposto a fazer isso?

Todo mundo estava falando sobre isso.

Embora sejam apenas pessoas comuns e não compreendam como a RPDC se comporta e opera, também têm a sua própria sabedoria e experiência baseadas no seu ambiente e na vida quotidiana.

Mesmo esses comerciantes de grãos do condado ousam confrontar os yamen quando enfrentam interesses, mas e aquelas famílias oficiais de alto escalão? Eles podem obedecer ao imperador obedientemente?

[Wang Mang viu o problema. 】

[Ele disse que era tudo culpa da propriedade privada da terra que permitiu aos poderosos ter inúmeros campos férteis enquanto as pessoas comuns estavam no exílio;]

[Ao mesmo tempo, ele também criticou o sistema tributário da Dinastia Han Ocidental. Embora parecesse que a baixa alíquota de 10% foi implementada, a situação era melhor do que a das três gerações; mas, na verdade, a maioria das pessoas não tinha terras próprias e tinham que se tornar inquilinos para pagar o aluguel aos proprietários. Com impostos e corvéia pesada, a alíquota final deveria ser de 10% de imposto! 】

[Portanto, Wang Mang decidiu reformar. Ele queria mudar o sistema fundiário – abolir a propriedade privada da terra, transformar tudo novamente em terras públicas e restaurar a glória do antigo sistema de campos de poços. 】

[Simplificando, ele estipulou que todos os campos do mundo deveriam ser renomeados como "Wang Tian" e o comércio era proibido; se houvesse mais de oito homens na família, eles poderiam obter 900 acres de terra; se houvesse menos de oito homens e os campos ultrapassassem 900 acres, a parte extra precisaria ser distribuída aos vizinhos do clã. Aqueles sem terra receberiam terras de acordo com os princípios acima. 】

[Além de renomear os campos, ele também renomeou os escravos como “propriedade privada” e também proibiu a compra e venda. 】

[Como dizer, a propriedade privada da terra é de facto a razão institucional que faz com que a terra seja comprada e vendida e que as pessoas comuns percam as suas terras em grande número. 】

[A proibição da venda e compra de terras estatais pode, de facto, evitar que os agricultores percam as suas terras e os seus meios de subsistência a nível institucional. 】

[No entanto, terras estatais não são iguais ao sistema de campo de poços. O declínio do sistema de poços na Dinastia Zhou Oriental foi um resultado inevitável do desenvolvimento da história e da produtividade; e durante os períodos da Primavera e Outono e dos Estados Combatentes, vários estados vassalos com aspirações para o mundo reformaram a propriedade da terra, mudando a propriedade pública para propriedade privada, e a unificação final da Dinastia Qin também mostrou que no ambiente social daquela época, a propriedade privada da terra era de facto a escolha do público. 】

Este capítulo ainda não acabou, clique na próxima página para continuar lendo!

[O próprio sistema de Wang Mang não é muito consistente com a produtividade. 】

[Resumindo, mesmo que ele realmente consiga implementá-lo, não conseguirá escapar do caos causado por não ser consistente com a realidade. 】

[Além do mais, ele não consegue implementar isso de jeito nenhum! 】

[——Quem é dono de muitas terras? No mínimo, ele também é um magnata local. Falando de forma mais ampla, significa os altos funcionários da corte, os três nobres e nove ministros, os parentes do clã e as casas dos príncipes e príncipes. 】

[Wang Mang pode fazer essas pessoas desistirem de seus campos? Ele pode? Mesmo se você pensar sobre isso, é impossível. 】

[Com a oposição dessas pessoas, é impossível que o seu decreto, totalmente contrário aos interesses de todas as classes médias e altas, seja implementado. 】

[Portanto, nas circunstâncias reais, Wang Mang não distribuiu as terras do proprietário aos sem-terra, mas apenas proibiu a venda de terras - e esta disposição só foi implementada por um período muito curto de tempo e logo foi abolida. 】

[Se a terra dos proprietários não pode ser dividida, como as pessoas comuns podem obter a terra? Como poderia Wang Mang ter o poder de realmente reformar? 】

[Se um poder político não pode agir sobre a riqueza daqueles que tiveram interesses adquiridos no passado - como a terra nas mãos dos proprietários, então é impossível levar a cabo uma verdadeira reforma, porque a reforma requer uma pedra angular. 】

[Quanto à divisão de terras, não apenas nossos mártires fizeram isso, mas a maioria das dinastias antigas também fizeram isso quando foram estabelecidas, mas os mártires fizeram isso de forma mais completa e prática. 】

[Então, respondendo, Wang Mang não conseguiu dividir a terra, então ele trouxe outros benefícios para as pessoas no nível mais baixo? Por exemplo, o que ele mencionou sobre os pesados ​​impostos e as questões de servidão na Dinastia Han Ocidental? 】

【Não. 】

[Ele negou o imposto trinta e um na Dinastia Han Ocidental, mas implementou o imposto dez e um em Wangtian - isso o fez ofender todos os agricultores depois de ofender um grande número de proprietários de terras. 】

[Ambas as partes opostas ficaram ofendidas ao mesmo tempo, e a reforma de Wang Mang foi realmente difícil de avaliar. 】

[E as reformas que não são apreciadas por ambas as partes são simplesmente impossíveis de implementar. 】

Wang Anshi observou as cenas com atenção, ponderou cuidadosamente cada etapa da reforma e relembrou suas próprias experiências e aprendizados.

Embora todas as reformas de Wang Mang tenham falhado e ele tenha se tornado uma figura geral negativa, como alguém que tentou implementar reformas e resolver o caos no final da Dinastia Han Ocidental, Wang Anshi ainda sentia que Wang Mang tinha certo valor de pesquisa.

O caos no final da Dinastia Han Ocidental tem algumas semelhanças com a situação atual da Dinastia Song.

Embora a economia da Dinastia Song exceda agora em muito a da Dinastia Han Ocidental, a liberdade do povo melhorou muito, o sistema oficial foi alterado e o exame imperial foi adoptado... No entanto, a perda de terras dos agricultores ainda é uma questão muito importante.

A Dinastia Song não suprimiu a anexação!

A Dinastia Song ocupou apenas as regiões centro e sul e não capturou Yanyun, mas a população era muito grande, o que levou ainda mais a tensões territoriais.

Wang Anshi também tem uma dúzia de planos de reforma fundiária e tributária em mente, mas ainda não tentou implementá-los.

Agora parece que ele pode usar isso para considerar cuidadosamente seu plano novamente e usar a avaliação e as opiniões desse descendente como referência para seu plano.

Esta parte do conteúdo é realmente notável.

É um facto que Wang Mang não consegue de todo realizar a reforma; ele não pode influenciar os grandes proprietários de terras, e a reforma da divisão de terras é uma fantasia completa.

——Mas se você quer reformar, você deve ser capaz de fazer algo a respeito da terra?

Se não pudermos agir em relação à terra, se não pudermos agir em relação aos interesses e às terras das famílias nobres, poderemos realmente conseguir a reforma?

Mas isso não é fácil!

A Dinastia Song nem sequer pode ser comparada com outras dinastias, porque o problema fundiário da Dinastia Song existe desde a fundação do país - depois de outras dinastias terem conquistado o mundo, dividiram os seus interesses adquiridos e deram terras ao povo, um por um.

Mas a Dinastia Song... embora tenha tomado medidas contra as famílias ricas em algumas áreas, ainda restavam muitas, e o tribunal também tomou a iniciativa de distribuir uma grande quantidade de terras - esta parte da terra não era muito para o tribunal, mas era bastante para o povo.

Com esse início, o acompanhamento será ainda mais difícil.

Embora o povo da Dinastia Song hoje possa ter outros meios de subsistência sem a agricultura, como fazer um pequeno negócio. Mas como a terra poderia ser a mesma?

Mas será que ele, Wang Jiefu, pode tocar esses grandes proprietários de terras?

Ele pode realmente realizar as reformas?

Se ele ofender os proprietários de terras, conseguirá fazer com que o povo fique do seu lado e apoie as suas reformas?

Wang Anshi sorriu amargamente.

Diz-se que isso é uma reforma, mas o significado por trás de cada frase é encorajar todos a formar um exército e usar a força para arar todas as grandes famílias, em vez de permitir que as pessoas se reformem.

-

Zhu Di imediatamente encontrou um ponto feliz: “Para restaurar o sistema de campo do poço, Wang Mang já foi o primeiro exemplo. Meu bom sobrinho quer restaurar os Ritos Zhou. Eu realmente não sei como ele lê a história.

Quanto a saber se o Imperador Jianwen realmente queria restaurar Ida Zhouli, isso não é importante. De qualquer forma, o bom ministro de Jianwen propôs isso, e Jianwen não se opôs explicitamente, então era isso que ele queria!

Quanto a Wang Mang... é realmente uma revelação.

Reforma A reforma consiste em realizar reformas para resolver os males dos tribunais mundiais. O objectivo da reforma é pelo menos o benefício de algumas pessoas, quer dos príncipes da corte, quer da família real e do próprio imperador, quer dos povos do mundo.

Mas a reforma de Wang Mang pode realmente fazer com que tanto os vencedores quanto os perdedores se sintam insatisfeitos, e ele é realmente um talento.

[E este não é o único problema que as reformas de Wang Mang trouxeram. 】

Este capítulo ainda não acabou, clique na próxima página para continuar lendo!

As pessoas do final da Dinastia Han Ocidental sentiram-se perdidas.

Este Wang Mang... embora tenha aspirações de se tornar imperador, ele não tinha uma boa reputação e era altamente respeitado antes?

Para uma pessoa que pode ser tão elogiada, além da humildade e simplicidade, não deveria ter grandes problemas em termos de habilidade, certo?

Mas como ele poderia pensar em reformar assim?

“Não é inaceitável não permitir a venda de terras, mas ele realmente tem que me dar terras!” Um velho parou de cultivar, endireitou o corpo curvado e bateu na cintura.

Ele não quer muito agora. De qualquer forma, sua família não tem dívidas e não precisa vender terras para devolver o dinheiro, desde que ele possa ter terras - mas Wang Mang pode realmente dar terras para sua família!

Se você não pode dar terras, então tudo é conversa fiada.

“Dez impostos e um?” uma mulher perguntou surpresa: “Ele disse que os impostos de hoje são pesados, o que é verdade, mas na verdade ele quer dez impostos e um?

De qualquer forma, a corte imperial estipulou um imposto de trinta para um, e a tributação geral era pesada por causa de todos os tipos de impostos diversos e confusos e da exploração privada por funcionários de vários lugares.

Não há problema em Wang Mang acusar o tribunal, mas se ele implementar dez impostos e um imposto, será uma boa ideia?

Com dez impostos e um imposto, a renda da terra mais que duplicou; e daí? Se o aluguel aumentou, o tribunal não cobrará impostos diversos? As autoridades locais não aumentam os impostos de forma privada?

Isso está forçando-os a morrer!

Ou, para forçá-los a se rebelarem, não, a se rebelarem!

[Em resposta à situação generalizada na Dinastia Han Ocidental, onde empresários ricos acumulavam bens, aumentavam os preços e exploravam o povo, Wang Mang também realizou algumas reformas. Afinal de contas, esta foi também uma razão importante pela qual os pequenos agricultores faliram e acabaram por perder as suas terras e tornaram-se refugiados. 】

[Sua reforma nesta área é chamada de “Cinco Igualdades e Seis Gestão”. 】

[O primeiro é “cinco iguais”. Wang Mang estabeleceu Wu Junguan em Chang'an e cinco outras grandes cidades selecionadas para administrar o mercado. Existem duas tarefas principais. Uma delas é cobrar impostos de acordo com as condições comerciais; a outra é avaliar os preços padrão em fevereiro de cada ano. Se o preço de mercado for superior à avaliação, o governo deverá estabilizar o preço. Se for inferior à avaliação, compre e venda à vontade. 】

[O segundo é Liu Wan, que se refere às seis economias. Primeiro, o sal, o ferro e o vinho são propriedade exclusiva do Estado; a cunhagem também é propriedade exclusiva do Estado; e o imposto sobre a montanha é cobrado de criadores de bichos-da-seda, lenhadores, pescadores, tecelões, artesãos, médicos e até mesmo comerciantes, etc.

[Além disso, existe um “empréstimo de crédito”, ou seja, quem quer fazer sacrifícios e funerais, e quem quer fazer negócios, se não tiver dinheiro, pode pedir dinheiro emprestado ao tribunal; os empréstimos para sacrifícios precisam ser reembolsados ​​no prazo de dez dias, e o dinheiro para funerais precisa ser reembolsado no prazo de três meses, e nenhum juro é cobrado em ambos. Quanto aos empréstimos aos comerciantes, é pago anualmente um décimo dos juros. 】