Um grupo de pessoas das Dinastias do Norte expressou que estava muito familiarizado com a teoria do início e do fim das Cinco Virtudes.

Afinal, eles agora também acreditam nessa teoria e a colocam em prática, combinando-a com o que realmente aconteceu – para provar o destino do céu.

A Dinastia Han Ocidental se preocupava muito com o destino, mas mais tarde todos se preocuparam com isso também!

Só que diante do argumento de que “o destino não existe”, o método de escolha mudou um pouco.

[A teoria do início e do fim das Cinco Virtudes foi provavelmente formada durante o Período da Primavera e Outono e o Período dos Reinos Combatentes. Seu conteúdo geral é que a história é um ciclo contínuo baseado no processo da terra, da madeira, do metal, do fogo e da água, ou seja, a madeira supera a terra, o metal supera a madeira... e o mesmo vale para as dinastias. 】

[Simplificando, esta teoria pode ser considerada como uma teoria da mudança de dinastias e da explicação da ascensão e queda das dinastias. 】

[Claro, esta teoria também acredita que quando as cinco virtudes operam e quando elas giram é determinado pelo destino - quando uma dinastia está prestes a surgir, deve haver auspiciosidade; quando uma dinastia está prestes a cair, deve haver um desastre. 】

[Quando tal sinal aparece, é hora de as cinco virtudes girarem, levando à ascensão e queda da dinastia. 】

[E já que tudo isso é determinado pelo destino, então – isso é algo que não pode ser interrompido pelo poder humano. 】

[Este é um ponto muito importante. O destino do céu não pode ser interrompido pelo poder humano. É uma razão importante para as ações subsequentes do Imperador Ai da Dinastia Han e uma razão importante para o subsequente estabelecimento de Xinmang. 】

[A “virtude” da Dinastia Han Ocidental sofreu mais de uma mudança. 】

[Ao estabelecer a Dinastia Han Ocidental, Liu Bang acreditava que a Dinastia Han Ocidental deveria ser baseada na virtude da água, defendendo a negritude, portanto, no início da Dinastia Han Ocidental, ele sempre se considerou a virtude da água; mas no período do Imperador Wu, sob o conselho do imperador e dos ministros, ele mudou o uso da terra para controlar a água e mudou-a para a virtude da terra, defendendo o amarelo; ]

[No final da Dinastia Han Ocidental, surgiu uma nova teoria, que ainda era baseada nos Cinco Elementos, mas mudou da restrição mútua para o crescimento mútuo - a partir disso, acreditava-se que a Dinastia Han Ocidental deveria ser a Virtude do Fogo. 】

[A teoria de Huode foi adotada pelo Imperador Ai da Dinastia Han. Embora ele não tenha anunciado isso oficialmente, a julgar pelo seu comportamento, ele realmente admitiu. 】

Embora tenha surgido a teoria de que as cinco virtudes se reforçam mutuamente, a teoria de que as cinco virtudes são mutuamente exclusivas não foi descontinuada. Na verdade, esta teoria ainda é o pensamento dominante entre o povo e o tribunal.

“Huo De, o mundo agora está cheio de Huo De?” uma velha murmurou. Ela não era local, mas veio de outros lugares, junto com vários de seus filhos e netos. Como a família deles chegou à região em um momento relativamente coincidente e se comportava bem, eles se integraram à aldeia de maneira bastante tranquila.

Neste momento, olhando para o depoimento de “Huode”, a velha lembrou-se de repente do motivo pelo qual sua família foi forçada a deixar sua terra natal: “Mas houve inundações por toda parte nestes anos…”

Se a sua cidade natal não tivesse sido invadida pelas cheias e se transformado num país inundado, como é que a sua família poderia ter-se tornado refugiada, abandonando a sua casa e o seu negócio e vivendo num país estrangeiro?

Os aldeões próximos ouviram-na falar sozinha e lembraram-se do que tinham ouvido sobre a razão pela qual esta família veio para a sua aldeia.

É por causa da enchente.

É uma inundação! Ninguém pode fazer nada a respeito de tal desastre natural e só pode lamentar a sua miséria.

——No entanto, o mundo está cheio de virtude.

... A água supera o fogo. Todo mundo conhece essa teoria da restrição mútua. Então, as frequentes inundações dos últimos anos são um sinal de Deus?

Será que este é um precursor de uma nova substituição das Cinco Virtudes?

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Todos na Dinastia Qin ficaram perdidos.

Da Qin é a virtude da água, porque Zhou é a virtude do fogo, e a água controla o fogo, então o imperador designou Da Qin como a virtude da água, que é preta.

Mas de acordo com esta teoria, a Dinastia Han Ocidental, que destruiu a Dinastia Qin, não deveria ser um Tu De? ah?

Afinal, Tu Ke Shui!

Mas por que o imperador fundador da Dinastia Han Ocidental ainda designou sua dinastia como Shuide?

[No segundo ano de Jianping, o primeiro reinado do Imperador Ai da Dinastia Han, ele conheceu um homem chamado Xia Heliang. 】

[Xia Heliang teve um professor chamado Gan Zhongke, que viveu durante o reinado do Imperador Cheng da Dinastia Han. Ele declarou que chegou a hora de o mundo substituir o seu destino, e o objeto da substituição deveria ser Huode. Xia Heliang herdou esta afirmação. 】

[Depois de conhecer o Imperador Ai da Dinastia Han, ele disse diretamente: “À medida que a Dinastia Han declina, deveria ser mais importante.” O destino da Dinastia Han Ocidental chegou ao fim e é hora de mudar o destino! Naquela época, o Imperador Cheng da Dinastia Han não obedeceu ao destino, portanto não tinha herdeiros. Majestade, você fica doente com frequência agora, e esse também é o motivo. 】

【Então, qual é o método? Mude Yuan, mude de nome. 】

[O Imperador Ai da Dinastia Han realmente fez isso. Ele mudou o nome de seu reinado para Taichu, o primeiro ano de Taichu; ele também se autodenominava "Imperador Chen Sheng e Liu Taiping". Embora não tenha dito isso explicitamente, na verdade ele mudou o nome de seu país. 】

[Claro, um mês depois, o Imperador Ai da Dinastia Han descobriu que sua condição não havia melhorado, então mudou de ideia novamente e executou Xia Heliang. 】

[Mas esta não foi a última coisa que o Imperador Ai da Dinastia Han fez por causa de seu “mandato do destino”. Depois disso, a teoria do destino ainda permanecia em sua mente e não desapareceu. 】

[Assim, a próxima coisa famosa aconteceu: o Imperador Ai da Dinastia Han queria dar a Dong Xian o título Zen. 】

[Ele expressou essa ideia em público mais de uma vez. Por exemplo, quando conferiu o título de Grand Sima a Dong Xian, ele usou as palavras que Yao disse quando se rendeu a Shun: "Estou disposto a aceitá-lo". Mais tarde, durante um banquete no palácio, ele também disse: “Quero imitar Yao e Shun”. O que você acha? 】

[Várias ações podem provar que o Imperador Ai da Dinastia Han não foi apenas um capricho ou uma piada, ele estava falando sério. 】

[E ele não é um imperador fantoche sem poder. Durante o seu reinado, o poder em suas mãos era real. 】

[Então, por que ele queria se tornar Dong Xian? Não por favor algum, mas por destino. 】

[Talvez todos pensem que o Imperador Ai da Dinastia Han acreditava um pouco demais no destino, como se tivesse enlouquecido - mas a questão do destino da Dinastia Han não apareceu apenas durante o período do Imperador Ai da Dinastia Han. Tem uma longa história. 】

Pequeno Senhor,

[E é precisamente por causa de sua longa história que o Imperador Ai da Dinastia Han confiou tanto nele que até planejou usar o método Zen para lidar com a questão do destino. 】

[Se cavarmos um pouco mais fundo, o verdadeiro cerne da questão do destino é a questão da legitimidade na Dinastia Han Ocidental. 】

As sobrancelhas de Ying Zheng se contraíram.

A questão da legalidade... essa é realmente uma questão séria.

Somente com legitimidade poderemos ter legitimidade para governar o mundo, poderemos governar com sucesso o mundo inteiro e poderemos reivindicar legitimamente que somos o imperador e que a corte é a corte do mundo.

E quando há um problema de legitimidade, ou por outras palavras, uma crise de legitimidade, o tribunal não está longe de ser destruído.

Se houver um problema de legitimidade, continuarão a surgir pessoas de todo o mundo que questionam a legitimidade do regime - talvez estejam empenhadas em resolver este problema para o bem do tribunal; talvez estejam empenhados em encontrar um caminho correto para o bem das pessoas do mundo; ou podem ser pessoas que estão insatisfeitas com a regra do tribunal e agora têm finalmente razões legítimas para atacar e acusar o tribunal.

É claro que também existem vários carreiristas que planejam aproveitar essa crise para realizar suas ambições.

Em suma, quando confrontada com uma crise de legitimidade, a Dinastia Han Ocidental não irá de facto durar muito!

E o Imperador Ai da Dinastia Han deve ter visto esse desenvolvimento terrível, então ele fez o que fosse necessário - sem mencionar se o método era eficaz ou não, ou se era uma boa ideia - até mesmo o método da posição Zen foi inventado por ele.

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A princípio, Liu Che ficou chocado ao ver que o imperador realmente queria dar o trono Zen a um estranho.

Ele não podia imaginar que algum de seus descendentes estaria disposto a entregar seu poder.

Além disso, esse não é apenas o poder deste imperador, é claramente o poder de toda a família Liu! Esse é o país que o Imperador Gao conquistou com um golpe e um tiro. É o mundo que nossos ancestrais conquistaram com muito trabalho!

Você vai entregá-lo tão facilmente?

E vendo o que aconteceu depois...

Liu Che ficou ainda mais chocado e sentiu uma rara sensação de desconforto: “Legalidade… destino?” Há algo de errado com isso? !

Grande homem, como pode haver problema de legalidade? !

A Dinastia Han foi conquistada pelo Imperador Gao com sua espada e cavalo. Ele destruiu a Dinastia Qin e estabeleceu a Dinastia Han. Que problemas pode haver com a legitimidade disto?

Ah, destino – todos acreditam no destino, seja no conflito entre os cinco elementos ou no apoio mútuo dos cinco elementos.

Então, o que aconteceu depois que poderia fazer o mundo questionar o destino da Dinastia Han? Dizer que foi um desastre natural não era inédito no início da Dinastia Han.

… Será que a teoria da telepatia entre o céu e o homem adicionou algum combustível a este aspecto?

[A legitimidade de um regime é na verdade quantas pessoas reconhecem o regime. Se a maioria do povo concordar com o regime e as suas acções, então o regime terá legitimidade, o seu governo será mais suave e o povo obedecerá automaticamente. 】

[Mas se a sua legitimidade for questionada e ocorrer uma crise de legitimidade, isso levará facilmente ao colapso do regime e a uma crise política abrangente. 】

[A crise de legitimidade política na Dinastia Han Ocidental, na verdade, teve seu início já no período do Imperador Zhao da Dinastia Han. 】

[Não sabemos por que os sintomas apareceram durante o período do Imperador Zhao. Seja pelas consequências de vários decretos políticos durante o período do Imperador Wu ou pela influência do poder da família Huo quando o Imperador Zhao era jovem. 】

[Mas de qualquer forma, durante o período do Imperador Zhao, algumas pessoas disseram que o destino da família Han havia se esgotado. 】

[Sabemos que durante a Dinastia Han Ocidental - e de fato houve muitas dinastias subsequentes - a existência do Mandato do Céu estava intimamente relacionada com auspiciosidade e desastres. 】

[Portanto, um oficial durante o período do Imperador Zhao acreditava que por causa de um certo desastre, a família Liu estava prestes a acabar com seu destino e teria que mudar de dinastia; e a família Han era descendente de Yao. Como Yao e Shun abdicaram, a família Han deveria dar o trono de abdicação aos descendentes de Shun. 】

[Assim que esta declaração foi divulgada, o seu impacto não foi pequeno e foi amplamente divulgada entre o governo e o público. Quando Huo Guang viu isso, ele pensou que era uma conversa de bruxa para enganar o público, então executou o homem diretamente. 】

[Mas mesmo tendo morrido, a crise causada por seus comentários não desapareceu. 】

[No período subsequente do Imperador Xuan, a fim de resolver esta crise de legitimidade, as observações da família Liu sobre o fim de seu destino foram suprimidas e sinais auspiciosos começaram a aparecer com frequência - é claro, temos motivos para duvidar se isso foi criado artificialmente. 】

[Mas não importa o que aconteça, o número de sinais auspiciosos que apareceram durante o Imperador Xuan da Dinastia Han excedeu em muito o das gerações anteriores. 】

[E sob tais operações, as dúvidas sobre o destino da família Liu durante o período do Imperador Xuan da Dinastia Han foram de fato suprimidas. 】

[Mas o problema é que o método de supressão do Imperador Xuan dependia da auspiciosidade, que formava uma faca de dois gumes - embora a questão do destino estivesse temporariamente oculta, a crença na auspiciosidade e nos desastres foi ainda mais aprofundada. 】

[Seja entre o povo ou na corte, todos confiam mais na conexão entre desastre, auspiciosidade e destino. 】

[Isso levou a dúvidas intensificadas sobre a legitimidade da família Liu, que foi suprimida por um tempo após o imperador Xuan. 】

[Muitos estudiosos acreditam com base nisso - eles acreditam do fundo de seus corações, não por ambição - que o destino da família Han está chegando ao fim, afinal, e um novo destino emergirá. Esta é a instrução de Deus e não pode ser desobedecida. 】

[E isso tem um impacto igualmente enorme nas pessoas comuns. As pessoas comuns que já não conseguiam sobreviver devido à anexação de terras, aos pesados ​​impostos e ao trabalho, e que se tornaram refugiados ou mesmo rebeldes, estão ainda mais convencidas de que representam o destino do céu. Eles acreditam firmemente que a Dinastia Han não é mais uma escolha de Deus e que é hora de acabar! 】

[Como resultado, sua vontade e coragem de lutar também melhoraram para um nível superior. 】

Li Shimin suspirou: “Mas não importa o que aconteça, a influência de desastres auspiciosos não pode ser interrompida”.

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Ao lado dele estavam Fang Xuanling e outros.

Já quando ascenderam ao trono começaram a discutir a questão da legitimidade da sucessão, que também pode ser considerada como a legitimidade do regime.

No final, decidiram abandonar as profecias anteriormente populares e concentrar-se nos corações das pessoas - o que pode ser considerado como o reconhecimento do regime pelo povo.

E esta escolha não decepcionou as suas expectativas. Isso não apenas o ajudou a ascender ao trono, mas também esclareceu algumas das teorias confusas sobre deuses e fantasmas que eram populares nas dinastias anteriores e até mesmo nas dinastias do Sul e do Norte, limpando uma onda de tendências.

No entanto, mesmo que continuem a propagar o coração das pessoas, mesmo que continuem a cortar alguns dos símbolos da profecia, tanto quanto possível, ainda não conseguirão fazer com que as pessoas do mundo deixem de valorizar o auspiciosidade ou o desastre.

Coisas auspiciosas e desastres ainda afetam o mundo e também simbolizam a virtude do imperador.

Desta perspectiva, não é que Li Shimin não pudesse compreender as várias críticas do Imperador Ai da Dinastia Han.

——Talvez, em uma situação em que todos começaram a questionar a legitimidade da Dinastia Han e sentiram que a Dinastia Han estava prestes a morrer, ele não conseguisse mais pensar em nenhuma solução.

No entanto, Li Shimin também ficou com mais medo de auspiciosidade ou desastre.

Essas coisas têm uma influência tão grande que os imperadores posteriores da Dinastia Tang também não tropeçariam nelas, certo? Ou mesmo por isso, tal como a Dinastia Han Ocidental, está numa crise de legitimidade?

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Liu Che sentou-se direito.

Durante o reinado do Imperador Zhao da Dinastia Han, houve sinais de crise? Tão cedo...

Logo depois de si mesmo como Imperador Wu – durante o período do Imperador Zhao da Dinastia Han, o que exatamente estava acontecendo?

Liu Che pensou na perspectiva de estar imerso em poder e estratégia, e sentiu que o oficial que questionou o destino da Dinastia Han durante o reinado do Imperador Zhao da Dinastia Han era provavelmente diferente daqueles estudiosos posteriores que acreditaram na rotação do destino - já que a família Huo estava no poder naquela época, e essa pessoa propôs o período de abdicação de Yao e Shun...

Ele queria encorajar a família Huo a usurpar o trono e se tornar independente?

Então ele pode ser tratado como um convidado ilustre, como um herói?

Mas uma vez que esta questão foi levantada e difundida tanto pelo governo como pelo público, existe de facto alguma base para isso. Esta é a chave.

Por que surgem de repente dúvidas sobre o destino da Dinastia Han?

Por que esta dúvida nunca desapareceu durante o reinado do Imperador Xuan da Dinastia Han?