[Já na Dinastia Han Ocidental, a corte imperial estabeleceu uma escola, que era uma escola oficial chamada "Tai Xue". 】

[No entanto, Taixue não é uma escola básica, mas sim uma escola de formação que equivale à preparação de burocratas. Portanto, se você quiser entrar em Taixue, precisará concluir os estudos básicos e obter o reconhecimento de Taichang. 】

[As escolas relacionadas com o ensino básico estão localizadas em áreas locais e são chamadas de “escolas distritais”. Durante a Dinastia Han Oriental, havia escolas municipais e estaduais em todo o país, mesmo em áreas fronteiriças remotas. Pode-se dizer que o estilo literário estava no auge. 】

[Mas, na verdade, embora haja um grande número de escolas municipais e cubram uma ampla área, nem todas conseguem manter o funcionamento normal. Embora existam escolas em muitos lugares, elas estão "desaparecendo e caindo", e as atividades de ensino contínuas e normais não podem ser garantidas de forma alguma. 】

[Além disso, mesmo que as escolas distritais funcionem normalmente, o número de alunos que matriculam todos os anos não consegue satisfazer as necessidades locais. 】

[Portanto, neste caso, as escolas privadas também prosperaram. 】

[Afinal, na maioria dos casos, aqueles que podem abrir escolas particulares e atrair estudantes devem ser mestres famosos. E esses mestres também querem muito usar seus discípulos para espalhar suas ideias pelo mundo. 】

[Em tal ambiente, se os filhos de proprietários poderosos precisassem ingressar em uma escola, para onde provavelmente iriam? 】

[Obviamente, é uma escola particular. 】

“Esta é a diferença entre famílias nobres e famílias pobres.” Tao Yuanming murmurou.

Embora esta existência mágica ainda não tenha tocado no cerne do conteúdo deste parágrafo, como uma pessoa sob a atual corte imperial, vindo de uma família pobre e tendo passado vários anos no funcionalismo, como poderia Tao Yuanming não saber o que aconteceria a seguir?

Além dos vários privilégios e status especial concedidos diretamente à pequena nobreza pela corte imperial, a maior lacuna entre a pequena nobreza e os pobres era o estudo dos clássicos confucionistas.

Existem diferenças no ambiente escolar, diferenças nos professores, diferenças no contacto com colegas e mais velhos... e, além disso, diferenças nos livros que leram.

Para as famílias nobres, o que ocupa uma posição importante na sua riqueza é a coleção de inúmeros volumes de livros, que ou são escritos por escritores famosos, alguns são originais únicos, ou têm anotações diversas...

Mesmo que não falemos de outras riquezas, como terras e joias, os nobres podem permanecer invencíveis apenas por confiarem nessas coleções de livros que nunca serão exibidas ao mundo exterior.

——Mesmo que a corte imperial posterior não concedesse mais tal poder e status especial à pequena nobreza.

——Mesmo que você realmente tenha que passar por algum exame mais justo para obter uma posição oficial.

Enquanto existirem estas coleções de livros e enquanto a herança continuar, mesmo aqueles exames mais justos serão muito mais fáceis para as crianças de famílias nobres do que para os estudantes de famílias pobres, e os seus resultados serão mais brilhantes.

E esta ainda é a lacuna entre as famílias nobres e as famílias pobres.

Existe um fosso intransponível entre a própria família pobre e as pessoas comuns, e são elas que as pessoas comuns admiram.

Com as duas disparidades sobrepostas, como podem estes nobres deixar de ser superiores?

Tao Yuanming pensou, talvez só haja guerra.

Embora uma vez iniciada a guerra, as pessoas comuns ainda sofram mais baixas e perdas, mas esta é também a maior oportunidade para toda a pequena nobreza enfrentar a aniquilação, a perda de herança e a perda de riqueza.

Mas Tao Yuanming ainda não queria que qualquer guerra possível estourasse, fosse uma guerra civil ou uma invasão estrangeira.

A vida das pessoas já é bastante difícil, por que deveria piorar?

Mas se isto continuar, será que o povo não conseguirá realmente resistir? O que aconteceria se houvesse uma revolta camponesa como a dinastia anterior?

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Também houve pessoas durante o período de exames imperiais que duvidavam profundamente disso.

[Ming-somewhere-someone: Você não vai para escolas particulares para ler e escrever? A escola aberta pelo bolsista é particular, certo? ]

[Ming-A-B: Sim, se quisermos estudar aqui, temos que ir para uma escola dirigida por um estudioso. A corte imperial também abriu uma escola oficial? ]

[Dinastia Song - Yi Di - Fulano de Tal: Dinastia Ming? Mas aqui na Dinastia Song, eu também frequento uma escola particular. Também ouvi falar dessas academias, que são escolas particulares. ]

Esta é a pergunta para todos eles.

Pelo menos, na fase inicial de esclarecimento e alfabetização, além de escolas privadas para vários estudiosos e até elites, a corte imperial também abriu escolas oficiais, permitindo que analfabetos entrassem e começassem do zero?

Não é que ninguém conheça as escolas oficiais, mas as escolas oficiais que conhecem só aceitam alunos com uma determinada base.

[Durante a Dinastia Han Oriental, Liu Xiu atribuiu grande importância ao estudo dos clássicos confucionistas, que estabeleceu a tendência geral de toda a Dinastia Han Oriental: respeitar os clássicos confucionistas e usar os clássicos confucionistas para se tornarem oficiais. 】

[Além do mais, desde a época do Imperador Wu da Dinastia Han, passar no exame da Dinastia Ming para se tornar um oficial da corte e tornar-se marquês e ministro tornou-se a forma mais reconhecida de ingressar na carreira oficial. 】

[Portanto, mesmo que os proprietários sejam poderosos e poderosos, a sua expectativa mais simples para os seus filhos - mesmo que não envolva poder político - é incentivar os seus filhos a estudar e estudar. 】

[Ao mesmo tempo, tendo em conta a atitude repressiva da corte imperial para com os proprietários poderosos, eles também devem encontrar um caminho de desenvolvimento estável e de longo prazo para que a família possa continuar a desenvolver-se sem causar desastre. 】

[Como a Dinastia Han Oriental tomou Ming Jing como o critério central para se tornar um oficial, as pessoas poderosas naturalmente consideraram esta como a melhor escolha: entrar adequadamente na carreira oficial através do estudo do confucionismo, tornar-se membro da corte e aceito pelo poder imperial, e promover o desenvolvimento da família. 】

[Se os poderosos têm tais necessidades, precisam de um professor e de um local para estudar – as escolas municipais são, claro, uma opção, mas tendo em conta a moda e o número limitado de matrículas, os poderosos preferem escolas privadas fundadas por pessoas famosas. 】

[Se você puder se matricular na escola, poderá naturalmente aproveitar os benefícios trazidos pela reputação de seus professores, também poderá aproveitar as conexões entre seus colegas e poderá até aprender verdadeiros clássicos. Por que não? 】

[Não apenas os ricos proprietários de terras que não têm conexões e poder para organizar escolas privadas de alto nível em suas famílias encontrarão maneiras de enviar seus filhos para essas escolas privadas, mas mesmo aquelas famílias aristocráticas com acumulação suficiente em suas famílias - ou completaram a acumulação há muito tempo, ou têm alguém que primeiro se tornou oficial e depois desenvolveu sua família - às vezes enviam seus filhos para escolas privadas com padrões suficientes. 】

[Com o investimento de muitos partidos, as escolas privadas tornaram-se cada vez mais prósperas na Dinastia Han Oriental. Eles não apenas eram extremamente numerosos, mas também recrutavam amplamente discípulos. As maiores escolas particulares ensinaram mais de 10.000 discípulos: “... há milhares de estudantes em Yingliangtong... e o número de discípulos não é inferior a 10.000.”]

[As pessoas poderosas enviaram seus filhos para escolas particulares. Após estudo cuidadoso, por meio do desempenho dos filhos e da influência da família, eles enviaram seus filhos para o funcionalismo e treinaram o primeiro lote de funcionários, permitindo à família obter maiores benefícios e poder. 】

[Neste momento, eles considerarão o próximo passo, que é familiarizar a cultura e fazer dos clássicos confucionistas uma herança familiar. 】