[Finalmente, trata-se das diferentes atuações das próprias famílias aristocráticas em diferentes períodos. 】

[Embora as primeiras famílias aristocráticas não pudessem escapar dos interesses familiares e do egoísmo pessoal, e não pudessem escapar da opressão das pessoas comuns e da anexação de terras, algumas atividades espirituais positivas ainda eram enfatizadas na família. 】

[Por exemplo, "raramente integridade moral", "raramente integridade moral", "raramente nobre"... Este tipo de integridade pessoal se concentra em cultivar o cultivo pessoal, moldar a integridade e o caráter, e nunca se conformar com a tendência, não se humilhar ou vender tudo por interesses; ]

[Outro exemplo é: "Retificar o mundo", "Suprimir famílias privadas", "Destruir os poderosos", "Visar ser altruísta", "Como podemos acumular apenas um ramo?"... Este tipo de ambição mundial visa ajudar o país, na perspectiva do mundo e da corte, abandonando o egoísmo da família, não servindo a família, e não buscando ganho pessoal; ]

[Outro exemplo é: “Sacrifício pela própria vida”, “Não escape do castigo pelos crimes”, “Não se afaste das dificuldades”... Esse tipo de estilo desenfreado não tem medo do poder, pessoas com ideais elevados trabalham duro, são leais e admoestadores, não hesitam em morrer e são leais ao órgão público e ao país. 】

[Embora os desempenhos acima mencionados das famílias aristocráticas não possam ser separados da sua base económica, pelo menos neste momento, são positivos e edificantes. Eles estão realmente lutando contra aqueles “partidos rebeldes” e “eunucos” na corte pela justiça do mundo em seus corações, e estão admoestando abertamente o imperador para governar o país com seriedade e ajudar o povo. 】

[Este era um grupo muito determinado de pessoas da Dinastia Han Oriental naquela época. 】

[Se não existisse um grupo de pessoas dispostas a manter sua integridade, então o caos na Dinastia Han Oriental poderia ter sido ainda mais misterioso. 】

[No entanto, como todos sabemos, houve um “desastre com a proibição do partido” na Dinastia Han Oriental. Após o desastre da proibição do partido, a atmosfera das famílias do mundo mudou. 】

O próprio Liu Bang admira pessoas tão perseverantes. Embora ele próprio não seja muito exigente quanto à integridade, se os ministros do tribunal puderem assumir o mundo como sua própria responsabilidade e servir o público de todo o coração, será certamente uma bênção para o grande homem.

Além disso, ter integridade e ser leal ao público e ao país não significa que você ignore a flexibilidade.

Se os ministros soubessem ser flexíveis, mas também tivessem perseverança em seus corações, quão melhor o mundo seria e quão livre de preocupações o imperador seria...

Liu Bang sentiu muita saudade quando pensou sobre isso.

Afinal de contas, embora os seus grandes homens tenham agora ministros íntegros ou que sejam bons a adaptar-se, ainda existem alguns indivíduos que não são lúcidos, que estão desesperados por interesses e que estão desesperados por teorias pedantes.

Embora ele não tenha medo de matar, matar o tempo todo não resolve o problema.

Mas... parece haver algo errado aqui...

Liu Bang de repente voltou de seu desejo por uma vida melhor e olhou para Xiao He: “Eunuco ?!”

Que diabos? Aquele grande homem que mais tarde ganhou vida acabou em apuros com os eunucos?

E parece que a escala e o poder não são pequenos, caso contrário não seria possível aos dirigentes destas famílias aristocráticas lutar muito tempo sem vencer, e não lhes seria permitido usar a palavra “sem medo do poder”.

Ele é um homem grande, por que teve o problema de ser eunuco?

Ele achava que todos os problemas do grandalhão eram causados ​​por seus parentes.

Quando os eunucos de sua grande Dinastia Han tiveram tal poder? Quando você teve essa oportunidade de dominar o governo?

Qual imperador toleraria tal poder?

Mas se os eunucos podem ter um poder tão poderoso, mas não podem dominar tudo – e o poder do grupo oficial da família?

Quanto poder real o imperador ainda tem em mãos?

Xiao Ele ficou sem palavras.

Como ele poderia saber tal coisa?

Afinal, na atual Dinastia Han, os eunucos não têm muito poder. Não importa o imperador, a rainha ou o príncipe, eles não têm intenção de confiar nos eunucos para delegar poder. Mesmo os outros filhos do imperador, independentemente da idade, não mostraram sinais de delegar poder aos eunucos.

Não creio que os futuros imperadores tivessem tais planos - caso contrário, não teriam que esperar até a Dinastia Han Oriental. Nas atuais Dinastias Han e Han Ocidental, os eunucos seriam capazes de causar todos os tipos de problemas.

Portanto, o imperador não deveria fazer-lhe esta pergunta, mas sim perguntar a Liu Xiu, da Dinastia Han Oriental.

Vamos ver se, depois de reconstruir a Dinastia Han, ele deu mais poder aos eunucos do palácio desde o início e lhes deu oportunidades de entrar em contato com o governo.

Diante dessa situação irrespondível, Xiao He decidiu mudar de assunto: “O desastre da prisão do partido? Está relacionado com a formação do partido?”

[Depois que uma pessoa enfrenta um grande revés, é muito provável que seu comportamento e pensamentos sejam diferentes dos do passado. 】

[Quanto às famílias aristocráticas, embora pareçam ser famílias, em última análise, ainda são indivíduos. Acontece que essas pessoas estão intimamente relacionadas e formam uma família após a outra. 】

【Enquanto você for humano, você não poderá escapar das características humanas. 】

[Claro, há alguma pessoa que tenha enfrentado grandes reveses, mas ainda permaneça inalterada em suas ambições e comportamento? Sim, claro que existem, mas essas pessoas são tão raras como aquelas que persistem nas suas ambições apesar da morte. 】

[Sempre que tal pessoa aparece no tribunal, pode-se dizer que é “forte e inquebrável”, o que é suficiente para deixar uma marca nos livros de história. 】

[E de fato existem essas pessoas em famílias aristocráticas, mas a maioria delas está mais disposta a se proteger - mesmo que não seja para si mesmas, elas ainda querem proteger seus filhos e parentes. Esta é a natureza humana e compreensível. 】

[Especialmente quando confrontado com a possibilidade de desastre para um ente querido: tenho a ambição de defender a minha integridade e não tenho medo de castigos cruéis ou de vida ou morte, mas não me importo com o que acontece à minha família? Ou será que toda a família pode ser como essa pessoa e não ter medo da vida ou da morte? 】

[Após o desastre da prisão do Partido, o costume original entre as famílias aristocráticas declinou e um novo costume formou-se gradualmente - proteger todo o corpo da família. 】

[A principal razão para esta mudança foi a calamidade do partido. Um grande número de pessoas que eram originalmente “fortes e inflexíveis” na verdade realizaram suas ambições, tentaram virar a maré e falaram para fazer protestos. No entanto, a maioria das famílias dessas pessoas foram destruídas. 】

[Um grupo de pessoas que ousou protestar diretamente contra o Reino de Zhonggongti morreu e até mesmo suas famílias foram exterminadas. Quem mais estaria disposto a fazer isso? 】

[Claro, também pode ser entendido desta forma: todas as pessoas justas estão mortas, e apenas as pessoas desonestas e aquelas que sabem como se proteger a tempo podem sobreviver a este desastre. 】

[Portanto, é impossível para as pessoas restantes prosseguirem cegamente o serviço ao país e ao povo como os seus antecessores. 】

[Além disso, nos desenvolvimentos seguintes, a situação não só não melhorou em nada, como também piorou. 】

[Sob tais circunstâncias, a consciência dos monarcas e ministros nas famílias aristocráticas tornou-se cada vez mais fraca, e o conceito de proteger-se e servir a família tornou-se cada vez mais dominante. 】

[Com o passar do tempo, o mundo tornou-se cada vez mais caótico, a corte imperial parecia existir, mas não existia, e as forças separatistas locais continuaram a crescer. Mesmo que houvesse alguma ambição de ser leal à Dinastia Han, seria difícil reverter a tendência do mundo. 】

[Portanto, preservar a família, valorizar talentos e negligenciar a fama e a virtude tornou-se a corrente principal das famílias aristocráticas - e, finalmente, enfatizar a família privada e não se importar com a reputação e a virtude tornou-se um passo importante na transformação das famílias aristocráticas em famílias nobres. 】