Li Zhen olhou para a presa e gesticulou com a mão:

“Leve-o para o quintal. Zhu Shou não é responsável por isso?

Zhu Shou é o pequeno ministro da vila Qingteng. O desenvolvimento dos recursos nas montanhas, incluindo o corte de árvores e a caça, está geralmente sob seu controle.

Sang Ji chamou o jovem atrás dele para mover a presa para o pequeno pátio e respondeu respeitosamente: “De volta a Yiyin, Zhu Shou estava ocupado decorando o altar para o festival da primavera e preparando alguns utensílios.

“Além disso, o vilão está aqui por causa da confiança dos dois bruxos. Ele veio especialmente convidar Yi Yin para ir ao altar para presidir a próxima Cerimônia do Festival da Primavera.

Ao ouvir isso, Li Zhen lembrou-se de repente que hoje é o dia do Festival da Primavera.

No passado, a vila Qingteng e a vila Qingshan tinham seus próprios assuntos.

Agora, duas aldeias foram atribuídas a Li Zhen para evitar o desperdício de recursos.

Li Zhen organizou os festivais de primavera das duas aldeias juntos e realizou o festival da primavera em nome de Tong'an.

Ao mesmo tempo, também pode aprofundar o seu sentido de existência nos corações das pessoas das duas aldeias.

“Olhe para a minha memória. Eu estava tão ocupado que esqueci do Festival da Primavera.”

Durante esse tempo, ele estava ocupado assando tijolos e planejando a mansão e, de fato, não prestou atenção à data.

Nesse momento, a porta de madeira da casa quebrada foi aberta com um som de “guincho”.

Daji saiu de casa.

Hoje, ela havia tirado suas roupas de linho grosseiro e colocado um vestido escuro com cauda curva feita de seda vermelha.

A textura da seda é suave e o tecido é bordado com requintados padrões escuros, que delineiam vividamente sua figura rechonchuda e atraente.

Seu cabelo escuro como uma nuvem estava preso em um coque elegante, com um hosta simples inserido de lado e um toque de rosa e branco, adicionando instantaneamente um pouco de nobreza e brilho ao seu rosto já encantador.

Atrás dela estavam as duas donzelas com sobrancelhas baixas e olhos submissos.

Quando Daji viu Li Zhen, seus olhos encantadores o olharam de cima a baixo primeiro, depois seus olhos pousaram em suas roupas escuras de tecido áspero, manchadas de poeira e ligeiramente surradas, e ela franziu a testa ligeiramente.

“Hoje é o grande dia do Festival da Primavera. Todos na cidade estão esperando por você. Por que você está voltando agora?”

O tom de Daji tinha um toque de ressentimento natural, como uma esposa virtuosa repreendendo seu falecido marido.

Depois de dizer isso, ela avançou naturalmente, estendeu a mão delicada para pegar o braço de Li Zhen e conduziu-a para dentro de casa. Ao mesmo tempo, ela virou a cabeça e disse às duas criadas:

“O que você ainda está fazendo? Por que você não serve ao Senhor e troca de roupa!”

"Adulto" nas inscrições dos ossos do oráculo pode se referir àqueles com status elevado.

Com o status atual de Li Zhen, as empregadas domésticas podem naturalmente chamá-lo de “senhor” ou tratá-lo diretamente como “senhor”.

As duas empregadas responderam rapidamente e entraram na casa.

Depois de um tempo, Li Zhen também vestiu um casaco escuro com borda preta mais solene que combinava com o estilo de Daji.

Também é feito de seda, mas parece completamente diferente de agora.

Daji ajeitou as roupas e os punhos, olhou para eles por um momento e depois acenou com a cabeça satisfeito, com um sorriso brilhante nos lábios:

"É basicamente isso. Vamos, meu Senhor Yiyin, não deixe seu povo esperando muito tempo."

Li Zhen e o vestido Daji, escoltados por Sang Ji e vários jovens, caminharam em direção ao local de sacrifício pré-selecionado fora da aldeia.

O local do sacrifício era um campo aberto e um altar quadrado foi temporariamente construído com loess. Bandeiras decoradas com penas de várias cores foram colocadas ao redor do altar e farfalhavam com a brisa da primavera.

O Festival da Primavera foi uma atividade de sacrifício agrícola extremamente importante na Dinastia Shang, com o objetivo de orar por bom tempo, boas colheitas e prosperidade para pessoas e animais no novo ano.

Este é o início do ciclo agrícola anual, que está relacionado com a sobrevivência de todo o povoado, por isso é extremamente solene.

Quando Li Zhen e seu grupo chegaram ao local do sacrifício, o local já estava lotado.

Os aldeões das aldeias Qingteng e Qingshan, organizados por líderes de clãs e ministros, reuniram-se no espaço aberto em frente ao altar, aguardando ansiosamente.

Em frente ao altar, um grupo de dançarinos de penas vestidos com casacos de penas coloridos e coroas se preparam para realizar uma solene dança de penas para entreter os deuses.

Vendo a chegada de Yi Yin e sua esposa, Wu Zhu, Sang Weng, Fang Nan, Zhu Shou, Huan Yong, Geng Ji e outros imediatamente assumiram a liderança para cumprimentá-los e curvaram-se em saudação.

Sob sua liderança, todos os aldeões presentes também se curvaram e saudaram na direção de Li Zhen e Daji, gritando caoticamente, mas respeitosamente:

"Conheça Yiyin! Conheça a senhora!"

Li Zhen assentiu levemente e deu as mãos a Daji. Cercados por todos, eles caminharam lentamente até a plataforma alta no centro do altar.

No entanto, assim que parou, os olhos de Li Zhen foram imediatamente atraídos pela cena ao redor do altar.

Além dos três animais e dos dez tigres prisioneiros de guerra amarrados como sacrifícios humanos em frente ao altar, havia também seis pessoas amarradas ao redor do altar.

Eles variam em roupas, idade e sexo, e são claramente escolhidos de propósito.

Quatro meninos, uma menina e uma criança.

Li Zhen franziu a testa, virou-se para olhar para a bruxa da Vila Ivy, Zhu Wuxin, ao lado dele, ergueu o dedo e apontou para as seis pessoas amarradas ao redor do altar:

“Já não existem prisioneiros de guerra do lado Hu que foram usados como sacrifícios humanos?

Quando Wu Xin viu Li Zhen apontando para as seis pessoas, em vez de ficar assustado, Wu Xin mostrou um sorriso piedoso no rosto.

Ela deu um passo à frente, primeiro curvou-se profundamente para Li Zhen e depois explicou em um tom solene que expunha os rituais sagrados:

“Reportando a Yi Yin, os dez tigres prisioneiros de guerra são sacrifícios dedicados ao mestre guerreiro e aos espíritos heróicos de nossos ancestrais para demonstrar artes marciais, orar pela vitória na batalha e proteger o país.”

“E esses seis sacrifícios humanos são os sacrifícios humanos usados ​​na Cerimônia do Festival da Primavera.”

“Este é o Festival Liuhe Chenghu (hù), que visa comunicar com as quatro direções do céu e da terra, rezando pelo bom tempo no ano novo, pelas colheitas abundantes e pelo crescimento de todas as coisas!”

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Ela apontou para as seis pessoas uma por uma e começou a explicar uma por uma:

“Yi Yin, por favor, olhe para a posição em chamas acima do altar e para o jovem amarrado. Ela simboliza o nascimento do Yang Qi e a vigorosa vitalidade.

“O método de oferecer sacrifícios é a queima, para que os sacrifícios se transformem em fumaça e cheguem ao céu”.

"Rezo ao Imperador e ao Deus Supremo, para que cuide de mim e desfrute da minha sinceridade, para controlar o vento, a chuva, os trovões e os relâmpagos, para reconciliar o yin e o yang, para conceder sol claro, chuva oportuna e para prevenir desastres, de modo a garantir a paz e a prosperidade da cidade de Tong'an durante todo o ano."

“Sob o altar, a mulher mais velha está amarrada à posição yì, que simboliza a fertilidade e a maternidade da terra.

“O método de sacrifício é o sepultamento, para que os sacrifícios retornem diretamente ao solo.”

“Ore à Mãe Terra por solo fértil para que as raízes dos grãos tenham raízes profundas, as mudas cresçam fortes, os insetos não nos perturbem e as pragas não cresçam.”

“A criança ligada ao Oriente simboliza a germinação de todas as coisas na primavera e é dedicada ao Oriente.”

“O método de sacrifício é decapitar e colocá-lo no altar voltado para o leste.”

"Ore ao Dragão Azul Oriental, ao Deus do Sol e ao Deus do Vento da Primavera para iluminar todas as coisas, e ao vento leste para trazer calor."

“Os homens no auge da vida amarrados ao Sul simbolizam sua forte vitalidade e estão dedicados ao uso do Sul.”

“O método de sacrifício é decapitar a pessoa e colocá-la no altar voltado para o sul.”

“Ore ao Deus de Suzaku e Yandi no Sul, para que o sol seja abundante e quente, e que a chuva seja abundante, mas não inundante.”

“Os homens mais velhos vinculados ao Ocidente simbolizam a maturidade do outono e são dedicados ao Ocidente.”

“O método de sacrifício é decapitar e colocá-lo no altar voltado para o oeste.”

"Ore pelos tigres brancos no oeste, colheita ru, ventos claros de outono para ajudar as flores a florescer e a encher os grãos, sem geada ou granizo, grãos inteiros, maturação suave e menos pragas."

“Os homens fortes amarrados no Norte têm um corpo forte, que simboliza a resistência ao frio intenso e aos espíritos malignos. Eles são dedicados ao Norte.”

“O método de sacrifício é decapitar a pessoa e colocá-la no altar voltado para o norte.”

"Ore aos Deuses Xuanming e da Água do Norte por neve suficiente, mas sem inundações, irrigação abundante dos rios e espíritos malignos que não invadam terras agrícolas e florestas de amoreiras."

Depois que Wu Xin terminou de falar, ele curvou-se novamente para Li Zhen: “Este sacrifício de Liuhe requer que a essência e o sangue de seis tipos de pessoas sejam sacrificados nas quatro direções do céu e da terra.

"Isso está estabelecido em rituais antigos. Definitivamente, não estou fazendo isso arbitrariamente. Peço conselhos a Yin Yin."