Li Zhen pensou por um momento: “Já que cabe a mim decidir a data, não há pressa”.

“Não será tarde demais para realizar a cerimônia de casamento depois que eu construir o templo ancestral.”

O objetivo original deste casamento era recrutar os remanescentes do Reino Qi.

Naquela época, Qi Yuan e outros, como sogros, precisarão adorar os ancestrais da “família Li” de Li Zhen.

Se o templo ancestral ainda não foi estabelecido e não há base para adoração, qual é o significado deste casamento?

Daji sabia disso claramente e assentiu levemente, indicando que ela aprovava seu acordo.

No dia seguinte, Li Zhen começou a construir o templo.

Ele inspecionou pessoalmente os arredores da mansão planejada e, de acordo com a prática da "Seita de Esquerda e Sociedade de Direita" desta época, selecionou um topo de colina com terreno mais alto e uma vista ampla no lado esquerdo da mansão como local do templo.

Este local é rodeado por montanhas e está virado a sul, o que está de acordo com os regulamentos do templo ancestral virado a norte e a sul.

Depois de selecionar o endereço, ele ordenou que duas bruxas entrassem no território - Wu Xin e Wu Pu.

Desde a Cerimônia do Festival da Primavera, essas duas pessoas desistiram de competir com Yi Yin pelo direito de interpretar a vontade divina e parecem extremamente submissas neste momento.

Li Zhen subiu ao topo da montanha e fingiu olhar para o céu, depois olhou para o terreno, calculou com os dedos e ponderou muito antes de falar:

“Olhando para o céu e a atmosfera terrestre, este lugar é cercado por montanhas e água, escondendo o vento e acumulando energia. É um lugar auspicioso para construir um templo ancestral para adorar os ancestrais.”

“A vontade de Deus indica que em três dias será um dia auspicioso para iniciar a construção.

Quando Wu Xin e Wu Pu ouviram isso, eles rapidamente se curvaram e responderam sem qualquer objeção:

“Yi Yin conhece bem os céus e tem uma visão dos mistérios. O dia auspicioso que ele decidir deve estar de acordo com a vontade do céu e das veias da terra.

Vendo que os dois não tinham objeções, Li Zhen sinalizou para Wu Xin tirar os ossos de adivinhação que carregava consigo.

Wu Xin entendeu, tirou um pedaço de osso de animal polido, tirou as ferramentas e, de acordo com o que Li Zhen disse, gravou solenemente algumas palavras simples nele:

“Yi Yin Li Zhen: estabeleça Li Zong, auspicioso.”

Considera-se que passou pelo processo de “pedir adivinhação” e ter a prova de “aprovação divina” para evitar dúvidas de terceiros.

Depois de definir o endereço e a data, Li Zhen começou imediatamente a alocar mão de obra.

Ele veio até Sang Ji e ordenou: “A construção da mansão será interrompida por enquanto e toda a mão de obra será concentrada no projeto do templo ancestral”.

“Além disso, você pode enviar alguém para visitar os sobreviventes do Estado de Qi e dizer-lhes que preciso pegar algumas pessoas emprestadas para construir o templo ancestral e pedir sua ajuda.”

Logo, junto com alguns jovens emprestados dos sobreviventes do Estado de Qi, havia mais de cem pessoas.

Ao mesmo tempo, ele também pediu a Wu Xin e Wu Pu que começassem a preparar todos os tipos de sacrifícios necessários para o sacrifício.

Li Zhen não estava familiarizado com as categorias e especificações específicas, então deixou para os dois magos lidar com isso de acordo com a etiqueta. Ele foi responsável apenas pela aprovação final.

Todo o condado de Tong'an começou a se ocupar na construção do templo de 'Li Zong'.

Três dias estão chegando em um piscar de olhos.

Na madrugada do dia auspicioso, o topo do morro selecionado já estava lotado de gente.

Mais de cem trabalhadores jovens e fortes ficaram em posição de sentido.

Wu Xin e Wu Pu estavam vestidos com túnicas solenes de sacrifício, liderando vários homens de penas segurando penas e se preparando para realizar danças de sacrifício esperando de lado.

Todos os tipos de sacrifícios e vinhos foram organizados de acordo com a etiqueta.

De acordo com a etiqueta desta época, uma cerimônia tão importante de fundação de um templo ancestral geralmente requer a presença de Zhenren, responsável pela comunicação com os deuses, artesãos encarregados do projeto, sacerdotes encarregados dos sacrifícios, representantes do clã e Daji, que é o símbolo de reconhecimento do ramo principal.

No entanto, Li Zhen não convidou Zhenren, não porque não pudesse convidá-lo, mas porque não queria que ninguém competisse com ele pelo direito de interpretar a vontade divina em Tong'an.

Há apenas uma pessoa em Tong'an que tem o direito de interpretar a vontade divina: Li Zhen.

Também não há representante do clã, porque ele não tem membros do clã.

Portanto, as únicas pessoas importantes presentes eram ele e Daji, que estava bem vestido e tinha o endosso de Su Zhuzhi em seu nome.

Quando todos viram Li Zhen e Da Ji chegando de mãos dadas, todos se curvaram e saudaram, e a atmosfera era solene.

Li Zhen parecia calmo e ergueu a mão para ajudar: “Sem cortesia”.

Depois que todos se levantaram, Wu Xin, que presidia o sacrifício, deu um passo à frente e perguntou respeitosamente: “Yi Yin, o momento auspicioso está se aproximando, a cerimônia de sacrifício pode começar?”

Li Zhen acenou com a cabeça levemente: “Vamos começar”.

Wu Xin recebeu a ordem, virou-se para o altar predefinido e começou a recitar as palavras do sacrifício:

“Glória celestial, espírito ancestral de Zhao Zhao!”

“Agora existe Li Zhen, um descendente da família Su, que herda o destino e as virtudes de seus ancestrais. Ele fundou Li Zong nesta terra auspiciosa.”

“Fuwei é abençoado por nossos ancestrais, e Deus somente nos favorece. Esta base é sólida como uma rocha e as bênçãos são infinitas.

As palavras do sacrifício ecoaram nas montanhas vazias, carregando um poder primitivo de comunicação com o céu e a terra.

Após a recitação ser concluída, o elo chave do sacrifício entrou.

Vi vários diáconos carregando um cachorro amarrado. Ao mesmo tempo, outro diácono conduziu uma criança que parecia ter sete ou oito anos e se aproximou, preparando-se para caminhar até a cova quadrada cavada com antecedência.

Li Zhen a princípio não prestou atenção, pensando que essas pessoas deveriam conhecer suas preferências e que os sacrifícios que preparavam deveriam ser de animais comuns.

Mas quando viu que a criança também foi levada para a cova, não pôde deixar de ficar um pouco assustado.

"Espere!"

Li Zhen falou de repente. Sua voz não era alta, mas interrompeu instantaneamente o processo do sacrifício, e os olhos de todos se concentraram nele.

Wu Xin trotou rapidamente, curvou-se e perguntou: "Senhor Yi Yin, quais são suas instruções?"

Li Zhen ergueu a mão e apontou para o cachorro choramingando e para a criança perplexa:

"O que isso significa?"

Wu Xin ficou surpreso por um momento, como se não esperasse que Yi Yin perguntasse isso, mas ainda assim explicou respeitosamente: “Voltando para Yi Yin, este é um ritual antigo”.

"Os cães são escolhidos por sua lealdade e bravura e são usados ​​para guardar os alicerces do templo e afastar os maus espíritos."

“Quanto a esta criança…”

Ele fez uma pausa e seu tom era piedoso, de uma forma que naquela época era tida como certa: "As virgens são psíquicas e sua natureza é pura".

“O fundamento de carne e sangue está enterrado sob o templo ancestral, o que significa que nossa família está firmemente enraizada aqui, e a linhagem é tão pura e forte quanto esta virgem, e será transmitida de geração em geração e nunca será extinta.

“Isso é para mostrar a Deus e aos nossos ancestrais nossa sinceridade no estabelecimento de nosso clã e para orar por bênçãos”.

Como Yi Yin, as pessoas da cidade feudal não precisavam oferecer sacrifícios aos ancestrais de Li Zhen, mas eram obrigadas a participar dos sacrifícios públicos organizados por Li Zhen.

Eles podem se autodenominar "nosso clã", que é uma identidade baseada na "dependência" e não na afiliação de sangue ao clã.

O núcleo segue a lógica social dos “senhores” e “súditos” desta época.

Nesta época, os clãs estavam profundamente ligados à gestão feudal, e as pessoas comuns tinham limites claros relativamente à sua obrigação de adorar os antepassados ​​do senhor e à sua identidade com o clã do senhor.

O “sacrifício público” do qual se deve participar utiliza o ancestral do senhor como “protetor da cidade”.

É proibido participar de “sacrifícios privados”, como o do pai de Li Zhen, e o povo não tem direito de adoração.

Isso não apenas reflete a autoridade do senhor, mas também não excede as regras da época.

Como cidadão da cidade de Li Zhen, Wu Xin naturalmente teve que usar “meu clã” para mostrar respeito pelo templo ancestral da família Li.

A explicação de Wu Xin foi clara e concisa, e muitas pessoas ao seu redor assentiram levemente, obviamente pensando que isso era natural.

As crianças eram comumente usadas como sacrifícios de fundação para edifícios importantes nesta época, simbolizando "enraizar firmemente".