Os cinco quadrados de solo são na verdade um punhado de solo escavado no sudeste, noroeste e sudeste da cidade de Tong'an, conforme definido por Li Zhen, bem como a posição central representada pela cidade.

As observações de Li Zhen não foram todas pensadas na hora. Ele baseou-se na menção do solo tributo a Kyushu e do solo de cinco cores em "Yu Gong".

O solo de cinco cores simboliza “toda a terra do mundo é o solo do rei”.

Loess: representa o centro e simboliza o núcleo do poder governante, que se encontra nas Planícies Centrais.

Solo verde: representa o leste, simbolizando vitalidade e primavera.

Retirado do solo das áreas úmidas do Oriente, ou de alguma argila ciano especial.

Solo vermelho: representa o sul, simbolizando o calor e o verão.

Há muito solo vermelho no sul, facilitando a obtenção de fichas.

Solo branco: representa o oeste, simbolizando o frio e o outono.

Retirado da camada superficial branca produzida em terras salino-alcalinas, ou caulim.

Solo preto: representa o norte, simbolizando o frio e o inverno.

O fértil solo negro do norte é um excelente símbolo.

Era naturalmente impossível para Li Zhen obter solo de cinco cores no local, então ele só poderia se contentar com solo de cinco cores.

Yuzhang é uma espécie de utensílio ritual feito de jade. A coisa toda parece uma faca longa, mas uma das pontas tem uma lâmina chanfrada.

Essa coisa é um artefato ritual de alto nível. Está na caixa da casa de Li Zhen, mas foi trazido do Palácio Chaoge.

Sua ideia original era muito simples. Como o jade Zhang era uma ferramenta ritual para os deuses, ele deveria enterrá-lo.

Além disso, foi trazido do Palácio Chaoge. Parece estar muito bem estabelecido se estiver enterrado no templo ancestral.

Não pensei muito sobre isso e apenas abri a boca.

Li Zhen disse isso com calma, com um pouco de dependência, o que fez a raiva de Daji se transformar em um sorriso desamparado.

“Você é o único que pode fazer tanto, a ponto de construir um templo ancestral para sua família, e não está disposto a viver em paz nem por um momento.”

Ao ouvir isso, Li Zhen sorriu: “Falando em jogar fora, senhora, parece que já faz um tempo que não a atormento direito, certo?”

“Quando voltarmos à noite, vamos nos divertir?”

Daji com raiva revirou os olhos para ele, muito charmoso.

Logo, o novo sacrifício estava pronto.

Sementes selecionadas de milho, milho e trigo são colocadas em um prato de jade polido, simbolizando esperança sem fim.

As cinco terras representando as quatro direções e o centro e o pingente de jade de Daji também estão no lugar, um por um.

A cerimônia recomeça.

Li Zhen foi o primeiro a dar um passo à frente, segurando um jue de bronze cheio de vinho chàng, e lentamente borrifou o vinho perfumado na fundação onde o solo estava prestes a ser quebrado.

O vinho formou um arco gracioso, aterrissando primeiro no canto leste do poço quadrado na fundação e depois nos triângulos sul, oeste e norte.

Finalmente, ele caminhou até o centro e derramou todo o vinho restante.

Ao servir o vinho, os olhos ficam baixos e a expressão é solene, refletindo “reverência aos ancestrais”.

Depois de servir o vinho, Li Zhen leu a oração de acordo com o procedimento:

“Li Zhen, um descendente de Su Yuan, retornou ao seu clã e construiu um templo.”

“A fundação desta terra é segura e nossos ancestrais nos abençoarão.”

“Que me seja concedido um feudo, tenha longos descendentes e esteja seguro todos os anos!”

A primeira frase aponta diretamente a identidade, ecoando a identidade dos “descendentes do ramo Subang”.

Pode-se dizer que o cerne do estabelecimento do templo é “reconhecer os ancestrais e retornar ao clã”, e confirmar a identidade de ser descendente da família Su.

A segunda frase vincula “fundação” e “proteção ancestral”, o que está de acordo com o entendimento de “ancestrais protegendo o clã” na era Shang.

A terceira frase estende-se de “família” a “fengyi”, reflectindo a sua responsabilidade como Yiyin de “proteger o povo”.

Não só se adapta à identidade, mas também pode conquistar o povo.

Depois que Li Zhen deu um passo para trás, Daji imediatamente deu um passo à frente.

Ela caminhou calmamente e a saia de seu vestido de sacrifício tocou o chão, parecendo luxuosa e sagrada nesta montanha simples.

Segurando o vinho com as duas mãos, ela parecia muito elegante e serviu o vinho de acordo com o procedimento de Li Zhen, e sua voz clara soou:

“Mestre Su apoia Daji e se casa com o líder da seita.”

“Construir o templo ancestral juntos e herdar a linhagem ancestral juntos.”

“Que os ancestrais protejam minha esposa e minha família e protejam a herança de minha família!”

A primeira frase esclarece a identidade do seu ramo principal e seu relacionamento conjugal com Li Zhen, endossando sua “identidade do ramo secundário”.

A segunda frase enfatiza que “duas pessoas construíram um templo juntas” em vez de Li Zhen agir sozinho, o que está de acordo com a tradição de “marido e mulher herdarem o clã” nesta época.

A terceira frase centra-se na “família” e não envolve a governação da cidade feudal, de modo a evitar ultrapassar a autoridade e permitir que outros critiquem a esposa de Li Zhenwei e a galinha Sichen.

Não apenas mostra dignidade, mas também segue de perto o cerne da adoração de “orar pelos antepassados”.

Quando os dois homens terminaram suas orações, Wu Xin cantou no ritmo:

“Está feito——!”

A buzina soou longa e o som foi profundo e distante, penetrando no céu.

Os jovens que esperavam há muito tempo, sob o comando dos artesãos, cantaram em uníssono, agitaram pás de pedra e de cobre e encheram o primeiro punhado de loess, que simbolizava a fundação de Li Zong, na cova quadrada.

O povo das penas dançava e suas penas flutuavam pelo chão.

Use o ritual mais antigo para injetar espiritualidade e bênçãos nesta terra...

Depois que a cerimônia de lançamento dos alicerces foi concluída, Li Zhen e Daji desceram a montanha e retornaram à aldeia sob o olhar respeitoso de todos.

Assim que entrou no familiar portão da cerca, Li Zhen deu um longo suspiro de alívio e sentiu seus nervos tensos relaxarem instantaneamente.

"Estou tão cansado, está tão quente..."

Li Zhen reclamou, tirando o manto escuro ligeiramente grosso e luxuoso que usava para a cerimônia e jogando-o casualmente sobre a mesa de pedra no pátio.

O sol do início do verão já era bastante poderoso. Ficar muito tempo em pé com um vestido formal o fez sentir uma fina camada de suor se formando em suas costas.

Li Zhen sentou-se no banco de pedra, sentindo a leve sombra projetada pela velha árvore no pátio.

Quando o inteligente Xiaozhu viu isso, ele imediatamente correu para pegar uma jarra e uma tigela de cerâmica e serviu uma tigela de água fria de poço para Li Zhen.

Li Zhen pegou, ergueu a cabeça e bebeu a maior parte da tigela, sentindo-se muito melhor.

Daji se aproximou, ainda vestindo as solenes vestes de sacrifício e caminhando calmamente.

Vendo o olhar casual de Li Zhen, ela balançou a cabeça desamparadamente, estendeu a mão para pegar o manto que ele havia deixado sobre a mesa de pedra, alisou cuidadosamente as rugas e entregou-o a Xiaolan.

Xiaolan entendeu, pegou as roupas e mandou para casa para arrumar.

“Esta é apenas uma cerimônia de lançamento de alicerces, e você não aguenta mais?”

Daji sentou-se elegantemente no banco de pedra em frente a Li Zhen e disse com um tom um pouco ridículo: “Haverá uma cerimônia de lançamento da fundação em três dias e, em seguida, haverá uma cerimônia de instalação do portão”.

“Quando o templo ancestral estiver totalmente construído, haverá uma cerimônia de inauguração. Um grande sacrifício deve ser realizado, a ordem do sacrifício deve ser estabelecida, a cerimônia de informação aos antepassados ​​​​deve ser realizada e os regulamentos da cerimônia devem ser definidos.

“Você ainda está ocupado com muitos assuntos.”

Nesta época, a ênfase foi colocada em “intervalos auspiciosos”. A cerimônia de lançamento da fundação poderia ser realizada três dias após o lançamento da fundação e, em seguida, a cerimônia de instalação da porta.

A cerimônia de lançamento da fundação consiste em “estabelecer as raízes” das vigas e colunas, e para colocar as pedras da fundação do pilar na fundação compactada, é necessária uma cerimônia de sacrifício.

A cerimônia de instalação do portão serve para “guardar o portão” do templo ancestral. Isso é feito depois que a fundação do pilar é colocada e antes da construção da estrutura principal do templo ancestral.

Rituais de sacrifício também precisam ser realizados.

A cerimónia de inauguração destina-se a “consagrar” o templo ancestral e requer uma grande cerimónia de sacrifício.

Em suma, nesta época nada pode ser feito sem sacrifício.

Daji fez uma pausa e olhou para Li Zhen: “O cerne do estabelecimento de um templo é estabelecer as tábuas dos ancestrais”.

“Você tem que pensar cuidadosamente sobre quem é consagrado como ancestral e quais são os nomes de seus pais.”