O cheiro de álcool ainda queimava em seu estômago, mas seus passos eram pesados.

Tora Chiyo se segurava nos pilares do corredor, e a água da chuva escorria pelos beirais de azulejos e nas pontas dos tamancos de madeira, como um cordão de cordas de fósforo bem curtas, o pavio já estava queimando, mas demorou muito para explodir.

Os monges e soldados daqui parecem estar bem alimentados e os seus passos são sólidos. Simplesmente não é comparável ao amargo haha ​​​​de Mino Kuni Oda Nagon (Hidenobu). Em vez de dizer que estes são os “monstros aleatórios” vistos nos jogos anteriores, é melhor dizer que são soldados de elite com fé.

De repente ele pensou em Yukio.

Ela "morreu" de doença em Kiyoshima Honmaru, mas o processo teve que ser concluído: doença - testemunhada pelo médico Kotokubo - selada e cremada pelo abade de Aoi - cinzas executadas pelo Pagode Jodo Shinshu - uma vida e quatro cabeças foram transportadas de volta para Awa pelo navio da família Mori.

Se Odo Chisada não tivesse tomado a iniciativa de encobrir a fama de “imoralidade da amante”, se a Consciência Monge não estivesse disposta a colocar o selo de cinábrio,

Yukio, ele, a mãe, os futuros filhos – todos tiveram que morrer.

O templo não é um cenário, mas um lugar onde a vida e a morte são determinadas.

“Yixiang Zong não é um monstro, mas um ser humano; o templo não é um pano de fundo, mas um nó de poder.”

O som da chuva ficou mais pesado. Tora Chiyo olhou para as gotas de chuva caindo nos beirais e suspirou profundamente: “Nós, guerreiros, colocamos a sujeira e a sujeira lá fora, mas desprezamos os outros brincando com armas e paus - é ridículo, é realmente ridículo”.

Tora Chiyo seguiu Chike Monk pelo corredor. As solas dos tamancos estavam manchadas de lama, fazendo o corredor ranger quando ele pisava nele.

Havia uma sala lateral no final, com luzes fracas e uma porta solta. Um fio de sândalo vazou, misturado com o cheiro da água da chuva.

Alguém estava ajoelhado lá dentro.

Ele tinha quarenta e poucos anos, o manto de monge estava meio gasto e a bainha estava manchada pela chuva, como sangue.

Ele estava de costas para a porta e havia uma estátua de Amitabha na frente dele. Na frente da estátua havia um canhão de ferro - o cano era polido e a corda do fósforo enrolada em uma cobra. O cano da arma estava apontado para a testa do Buda.

Tora Chiyo ficou do lado de fora da soleira, sem ousar fazer barulho.

O homem falou primeiro, com a voz rouca como uma lixa para polir o ferro:

“…O nome budista do jovem monge é ‘Juenian’, seu sobrenome comum é Lin e ele mora no país de Setjin.

Há quinze anos, eu era meeiro, cultivando campos em Santanda para o Sr. Murakami.

No 14º ano do reinado de Tianzheng, o mestre aumentou o aluguel. Minha mãe transformou o último arroz integral em mingau, tomou ela mesma a sopa de arroz e deixou os grãos de arroz para meu irmão.

Naquele inverno, minha mãe morreu de fome no cume do campo, segurando um punhado de terra na mão e enfiando grama na boca. "

Ele estendeu a mão e tocou a coronha do canhão de ferro, e sentiu uma marca nas pontas dos dedos, como uma ferida antiga.

“Mais tarde, um monge do Jodo Shinsect veio e disse que minha mãe poderia renascer se cantasse o nome do Buda.

Eles me deram campos e sementes e disseram que enquanto eu cantasse o nome de Buda, poderia ver minha mãe depois de morrer.

Eu acreditei.

Mais tarde, o monge disse: “A família Wu está vindo para assumir o controle do templo, e aqueles de vocês que cantam o nome do Buda devem ter armas”. Eu peguei a arma. "

De repente ele se virou, não havia raiva em seu rosto, apenas cansaço.

Há lama nas rugas nos cantos dos olhos, como os anéis de crescimento de uma velha árvore.

“Você acha que eu quero me rebelar? Eu quero cultivar.

Quero que meu irmão estude e quero que ele não seja como eu e passe a vida inteira curvado.

Mas vocês, os mestres da família Wu, hoje dizem que os líderes do templo são seus, amanhã vocês dizem que o povo é seu, e depois de amanhã, até o túmulo de minha mãe será transformado em uma fazenda de cavalos.

Se não tivermos uma arma, morreremos; se pegarmos uma arma, ainda morreremos - mas pelo menos quando morrermos, teremos uma arma na mão e nossa cintura estará reta. "

Ele apontou para o canhão de ferro em frente à estátua do Buda e baixou a voz: “Esta arma foi comprada no Porto de Sakai no ano passado e custou três baldes de arroz.

Quem cortar?

Cortar você?

Me cortar? "

O som da chuva de repente ficou mais alto, como se alguém espalhasse feijão no telhado.

Juenian ergueu a mão para enxugar o rosto, as mangas estavam molhadas e ela não sabia se era chuva ou lágrimas.

“Hoje o povo do Senhor Ishida veio e disse: ‘Ajude-nos, proteja o líder do templo depois da guerra’.

Amanhã o enviado do Senhor Tokugawa virá e dirá: 'Neutro, selo após a guerra'.

Depois de amanhã, os homens do capitão Sen vieram e disseram: ‘Transporte alimentos e proteja o transporte marítimo’. Ajoelhei-me aqui e perguntei ao Buda: 'O que devo fazer, discípulo? ’ O Buda não fala, e o canhão de ferro também não fala. Havia apenas o som da chuva, como inúmeras pessoas chorando. "

De repente ele riu, e seu sorriso era mais feio do que chorar:

“Mestre Tora Chiyo, você é da família Wu, diga-me——

Como devemos viver nós, que recitamos o nome do Buda?

Você está abaixando sua arma e esperando que você mate?

Ou devo levantar minha arma e esperar que você a queime?

Ou...

Existe uma terceira maneira de viver? "

Tora Chiyo estava na porta, as gotas de chuva entraram e molharam seus cílios.

Ele abriu a boca, mas nenhum som saiu.

Porém, Juenian já havia voltado, ajoelhou-se novamente, juntou as mãos e colocou o canhão de ferro na frente dos joelhos, como um bastão Zen frio.

"Você vai.

Quando o sol nascer amanhã, terei que levar as pessoas montanha abaixo——

Vá entregar comida para você, ou...

Vá recolher os corpos para você. "

O som da chuva abafou tudo.

Torachiyo deu um passo para trás e fechou a porta com cuidado.

A última cena que vazou pela fresta da porta foi Juenian se curvando e se curvando, a testa pressionada contra a boca do canhão de ferro, como um carrilhão na frente de um Buda.

Carregando aquela inquietação, não consegui dar mais do que alguns passos quando vi que a porta do Monge Wu estava aberta. O elegante monge acenou para ele e disse-lhe para entrar e sentar - este era o tio de Yukio e filho bastardo de Hachisuka Masakatsu.

O som da chuva batendo no telhado, e o vapor d'água espirrado da chaleira de ferro é como um dragão branco, permanecendo sob as vigas.

Quando Tora Chiyo se ajoelhou na sala de chá, sua bainha estava cheia de água e fria contra a panturrilha. Ele percebeu que não olhou para trás, apenas levantou a mão e empurrou a segunda xícara de chá à sua frente - havia uma pequena abelha Suga Platycodon pintada no fundo da xícara, e o esmalte estava tão escuro quanto sangue coagulado.

“Está chovendo muito, aqueça as mãos primeiro.”

A voz era de um monge, mas tinha o ritmo das palestras do governador da família Hachisuka. Tora Chiyo pegou-o com as duas mãos e, assim que as pontas dos dedos tocaram a borda da lâmpada, ele falou com compreensão, como se pronunciasse um veredicto que já havia sido escrito.

Pequeno Senhor,

"A 'doença' de Xue Xu foi curada por um pobre monge."

Ele tirou um rolo de papel de seda da manga. A tinta do papel ainda estava úmida e havia um selo vermelho vazio no final.

"Com apenas um movimento, ela pode 'renascer'; com apenas um movimento, Masayuki, o filho legítimo da família Fukushima, pode se casar com Mantenhime, a filha adotiva da família imperial, e o navio de Awa pode entrar e sair do Porto de Sakai sem ser interrogado. - Um movimento, em troca de três vidas, paz para duas famílias e um carregamento de salitre."

A garganta de Torachiyo apertou. O que o preocupava não era o preço, mas o medo de que, se fosse mais vago neste momento, até mesmo o último pedaço de dignidade de forrar a janela com papel de parede seria rasgado pelas próprias mãos da outra parte.

Ele respirou fundo, a coluna reta como o cano de uma arma, pressionou as mãos fortemente sobre os joelhos e sua voz era tão profunda quanto uma pedra atirada no solo: “Meu sobrinho jura: quando ganhar fama em frente à Formação do Sol, ele se prostrará diante do público de forma formal, fará uma cerimônia cortês e dará as boas-vindas à Sra. mastigue uma palavra da minha filha da família Haizuka!"

As palavras “concubina” eram como bolas de ferro caindo no chão, com um som alto.

O mestre da Escola Compreensiva, segurando a ponta do papel, afrouxou as pontas dos dedos quase imperceptivelmente, e a linha fria e pontiaguda entre suas sobrancelhas de repente derreteu um pouco. ——O que eu quero são suas palavras. Se fosse apenas para encobrir o adultério de uma concubina, por que os clãs Hajisuka e Fukushima tiveram que trabalhar para ele, um monge, para usar o selo de Kotokubo? A notícia deste assunto já havia passado pelo rio Kizugawa e se espalhado pelo Castelo Tokushima e Kiyosu Machiya. O que é ruim agora é que a última fama na mesa que pode ser vista à luz é impedir que todos falem sobre isso.

"Obrigado?" Wu ergueu os olhos, e a luz das velas saltou em seus olhos, transformando a luz originalmente pura e fria, como a avaliação de mercadorias, em um poço profundo mais complicado e difícil de distinguir - havia um traço de alívio de que “isso pode realmente acontecer”, mas mais do que isso era a certeza de que depois que o preço fosse estimado, a transação real poderia começar. "A palavra 'obrigado' é leve demais para suportar o peso deste selo vermelho." Sua voz era firme, mas como se o último traço de cordialidade educada tivesse desaparecido, revelando o ábaco de ferro frio por baixo: “O que eu quero é dívida”.

Ele esticou dois dedos e bateu de leve na bandeja de chá, mas sua voz era mais nítida que a chuva: “São três dívidas, juros compostos, você deve se lembrar disso”.

"O selo de hoje é a misericórdia dada pelo Buda, e é também o amuleto vendido pelo Buda. A 'morte' de doença de Yukio é para proteger o rosto de Noriko Masaashi; o casamento de Masayuki com a princesa Manten é um ato para proteger a família Fukushima e a família Tokugawa; você, sua mãe, Yukio, e o feto - seu destino neste momento O preço é: salitre pelos próximos três anos em Guangtokubo. O o interesse não é alto, mas apenas uma vida. De quem será a vida? Talvez seja você ou a Sra. Qing que terá tempo de dizer uma palavra por mim quando o vento soprar em Aizu.

Wu levantou-se de repente, tirou uma caixa de sutra de laca preta do nicho, abriu a tampa e encontrou trinta selos vermelhos em branco empilhados ordenadamente dentro, apenas esperando para serem nomeados.

“Juenian tolamente pensou que o canhão de ferro era o mais difícil, mas ele não sabia que a coisa mais difícil do que o canhão de ferro era este pedaço de papel. Mas se você pensar bem, Juenian segura a arma porque ele só pode segurar a arma;

Ele pegou uma foca vermelha e assou-a lentamente na luz. A tinta derreteu e pingou na caixa, como uma poça de sangue.

“Você é o bastardo da família Fukushima e o neto da família Mori, e em breve será o pai do filho ainda não nascido da família Hazusuka. se arrepende quando você faz um movimento."

O som da chuva caiu repentinamente, e a chaleira de ferro emitiu um longo som de “chi”, como o som da cauda de uma salva de canhão de ferro distante.

A iluminação empurrou o pergaminho da “doença” na frente de Tora Chiyo, mas o selo vermelho ainda estava pendurado no ar: “Eu posso selá-lo. Mas a lama do selo é misturada com três tipos de sangue: a castidade de Yukio; a humilhação da Sra.

Ele juntou as palmas das mãos e recitou o nome do Buda em voz baixa, mas o som era como o ferro frio esfregando na bainha quando um artista marcial desembainhava sua espada: "Amitabha - Buda salva pessoas e também salva pessoas."

Tora Chiyo se inclinou e fez uma reverência, com a testa pressionada contra a foca vermelha molhada, e ouviu um leve choro de bebê misturado com o som da chuva - ele não sabia se era uma ilusão ou real.